목차
서론----------------------- 1
본론----------------------- 1
결론---------------------- 5
참고문헌------------------- 6
본론----------------------- 1
결론---------------------- 5
참고문헌------------------- 6
본문내용
행했다. 광복이후에는 외국 기술들이 더욱 적극적으로 들어오기 시작했다. 그리고 여성들이 더욱 적극적으로 일을 하면서 다양한 커트 스타일이 유행했다. 1980년대 이후 쯤 파마웨이브 기법이 일파만파 퍼지기 시작한다. 그리고 1990년대 이후에서는 파마와 웨이뿐만 아니라 옛날 에는 새치, 백모에 대한 흑발 염색에 한정되어 있었다면 이때에는 다양한 색으로 염색하고 연출하는 모습을 보이게 된다. 변화는 개화였다. 외국으로부터 많은 것을 접하고 다른 것에 대해 눈을 돌렸을 때 정말 많은 것을 찾을 수 있었던 것이다. 그리고 충분히 꾸미고 문물을 받아들인 후 다시 찾는 것은 건강이었다. 너무 많은 문물로 숨수리 틈 없는 모발의 건강까지 챙기는 현대로 머리 스타일의 역사는 이어진다.
결론
헤어스타일만으로 어떤 일을 하는지 알아맞추기는 힘들지만 대충 그 머리 스타일이 주는 분위기는 처음 보는 사람도 느낄 수 있다. 그리고 어느 정도 나이가 되었을 때에는 자신이 고수하는 스타일로 머리 스타일을 유지하기 때문에 머리스타일에서부터 느껴지는 그 사람의 분위기나 머리스타일의 힘은 분명 존재하는 것이다. 고대 시대에 머리로 노예와 직위를 표현했던 것처럼 말이다. 정말 신기한 것은 이집트 사람들은 그 그림들에서도 볼 수 있듯이 단단하고 약간의 힘이 있는 머리카락을 관찰 할 수 있다. 이러한 스타일 연출을 위해 머리카락에 진흙을 바르고 둥근 막대기로 고정시켜 만드는 파마를 했다고 한다. 이러한 방법이 나중에는 파마의 원리가 되고 기원이 되었다고 하는데 어떻게 전 세계로 이런 원리가 전해질 수 있었을까? 직접적으로 해당 나라의 기후나 재료가 아니면 이러한 효과를 내기 힘들다. 즉, 사람이 보고 돌아와서 전달하는 것에는 한계가 있고 비록 했던 경험이 있더라도 달라진 기후와 재료에 대해 알지 못하기 때문에 같은 효과를 내는 것은 힘들다. 전달되는 것에는 한계가 있다는 것이다. 사람들이 어떻게 듣고 보았던 것을 다시 현재의 기술과 상황으로 만들어내었을 때 한 칸 더 성장할 수 있는 것이다. 파마하는 기계를 처음부터 이집트에서 만들 생각을 했던 것은 아닐 것이다. 기술이 있는 땀에 와서 그 땅의 모래나 기후로 해당 효과를 얻을 수 없었을 것이다. 그렇기에 기계를 설계함에 있어서 어떤 효과를 내기 위해서는 어떤 설계로 원리로 접근해야 하는지 아이디어를 얻을 수 있었을 것이고 또 공통적으로 미용이라고 느끼는 어떤 나라를 함께 느꼈을 지도 모른다. 무의식중에 다른 곳에 살고 다른 시대에 살아도 사람이기에 꿈꾸고 아름다워지고자 하는 욕구는 비슷할 수 있다는 것이다.
머리 외에도 많은 곳은 미용이 사람의 아름다움을 위해 많이 힘을 내었고 긴 세월 이어졌다. 현대에는 다시 샴푸를 하지 않던 시절을 찾고 모든 것은 꾸미되 머리에 손상이 적게 가는 방법을 더 비싸게 주고 시술하는 경우를 본다. 새로운 역사의 시작이라고 생각한다. 미용은 분명 건강과 아름다움을 같이 시술한다는 의미를 분명 내포하고 있다. 하지만 아름다움만 쫓던 지금까지의 역사는 무분별하게 많은 헤어샵이 생겨 나게 하였고, 헤어 약도 많이 쏟아져 나왔음을 볼 수 있다. 이제 헤나 염색이나 영양제를 사용한 머리 시술 등 다양한 방법으로 아름다움과 건강을 챙길 수 있는 헤어미용 방법이 등장하고 있는 것이다. 이러한 노력은 역사 속에서도 찾아볼 수 있을 것이다. 아름다움에 중심을 잡지 못할 때 가채금지령이 내려졌고 본연의 아름다움을 생각할 수 있었을 것이라 생각한다. 보이는 것이 다가 아니라 건강하고 아름다울 수 있도록 꾸며보자.
참고문헌
류은주 외 4명 (2010). 헤어미용. 서울특별시교육청
허순득 외 10명 (2012). 미용학개론. 서울 : 광문각
결론
헤어스타일만으로 어떤 일을 하는지 알아맞추기는 힘들지만 대충 그 머리 스타일이 주는 분위기는 처음 보는 사람도 느낄 수 있다. 그리고 어느 정도 나이가 되었을 때에는 자신이 고수하는 스타일로 머리 스타일을 유지하기 때문에 머리스타일에서부터 느껴지는 그 사람의 분위기나 머리스타일의 힘은 분명 존재하는 것이다. 고대 시대에 머리로 노예와 직위를 표현했던 것처럼 말이다. 정말 신기한 것은 이집트 사람들은 그 그림들에서도 볼 수 있듯이 단단하고 약간의 힘이 있는 머리카락을 관찰 할 수 있다. 이러한 스타일 연출을 위해 머리카락에 진흙을 바르고 둥근 막대기로 고정시켜 만드는 파마를 했다고 한다. 이러한 방법이 나중에는 파마의 원리가 되고 기원이 되었다고 하는데 어떻게 전 세계로 이런 원리가 전해질 수 있었을까? 직접적으로 해당 나라의 기후나 재료가 아니면 이러한 효과를 내기 힘들다. 즉, 사람이 보고 돌아와서 전달하는 것에는 한계가 있고 비록 했던 경험이 있더라도 달라진 기후와 재료에 대해 알지 못하기 때문에 같은 효과를 내는 것은 힘들다. 전달되는 것에는 한계가 있다는 것이다. 사람들이 어떻게 듣고 보았던 것을 다시 현재의 기술과 상황으로 만들어내었을 때 한 칸 더 성장할 수 있는 것이다. 파마하는 기계를 처음부터 이집트에서 만들 생각을 했던 것은 아닐 것이다. 기술이 있는 땀에 와서 그 땅의 모래나 기후로 해당 효과를 얻을 수 없었을 것이다. 그렇기에 기계를 설계함에 있어서 어떤 효과를 내기 위해서는 어떤 설계로 원리로 접근해야 하는지 아이디어를 얻을 수 있었을 것이고 또 공통적으로 미용이라고 느끼는 어떤 나라를 함께 느꼈을 지도 모른다. 무의식중에 다른 곳에 살고 다른 시대에 살아도 사람이기에 꿈꾸고 아름다워지고자 하는 욕구는 비슷할 수 있다는 것이다.
머리 외에도 많은 곳은 미용이 사람의 아름다움을 위해 많이 힘을 내었고 긴 세월 이어졌다. 현대에는 다시 샴푸를 하지 않던 시절을 찾고 모든 것은 꾸미되 머리에 손상이 적게 가는 방법을 더 비싸게 주고 시술하는 경우를 본다. 새로운 역사의 시작이라고 생각한다. 미용은 분명 건강과 아름다움을 같이 시술한다는 의미를 분명 내포하고 있다. 하지만 아름다움만 쫓던 지금까지의 역사는 무분별하게 많은 헤어샵이 생겨 나게 하였고, 헤어 약도 많이 쏟아져 나왔음을 볼 수 있다. 이제 헤나 염색이나 영양제를 사용한 머리 시술 등 다양한 방법으로 아름다움과 건강을 챙길 수 있는 헤어미용 방법이 등장하고 있는 것이다. 이러한 노력은 역사 속에서도 찾아볼 수 있을 것이다. 아름다움에 중심을 잡지 못할 때 가채금지령이 내려졌고 본연의 아름다움을 생각할 수 있었을 것이라 생각한다. 보이는 것이 다가 아니라 건강하고 아름다울 수 있도록 꾸며보자.
참고문헌
류은주 외 4명 (2010). 헤어미용. 서울특별시교육청
허순득 외 10명 (2012). 미용학개론. 서울 : 광문각
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