도덕성 발달을 위한 도덕교육 - 콜버그 이론을 중심으로

소개글

도덕성 발달을 위한 도덕교육 - 콜버그 이론을 중심으로에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ서론
주제 선정 이유

Ⅱ본론1
콜버그이론
1.콜버그의 도덕발달
1) 도덕발달단계
2) 메타 윤리학적 가정
3)규범윤리학적 가정
2.4기능 모형
3.콜버그의 도덕교육
1)블렛의 +1효과와 도덕딜레마 토론
2)정의 공동체적 접근
4. 콜버그의 한계

Ⅲ 본론 2
콜버그 이론의 사례적용

Ⅳ 본론 3
콜버그의 교육적용

Ⅴ 결론

* 참고문헌

본문내용

도덕 교육에 있어 절대적으로 강조해왔다. 나 역시도 내 주변 사람들과의 관계를 소중히 여기고 이를 유지하기 위해 기쁨 슬픔 과 같은 정서를 공유하고 공감하고, 배려하고 양보하는 것이 도덕이라고 생각해왔다.
하지만 지난 콜버그 딜레마 토론 수업을 하면서, 그동안의 나의 도덕적 범위가 인권을 가진 모든 사람이 아니라 가족과 주변 사람과의 관계에만 한정되었다는 것을 깨달았다. 게다가 나의 도덕적 행동이 파블로프의 개처럼 습관적인 행동처럼 당연시하는 직관성에 의했을 뿐 숙고적인 판단에 따른 것이 아니였음을 자각했다. 물론 우리의 삶이 어차피 주변과의 관계 속에서 전개되고, 도덕적 행위는 도덕적 본보기나 모델 등의 관찰이나 습관적인 행동 교육을 통해 배우는 것이 더 수월할 지도 모른다.
그러나 시험을 풀 때 수학 공식을 외우면 단순문제는 빠르게 풀 수 있어도, 그 공식에 대한 스스로의 추론이 없이는 응용문제를 결코 해결 할 수 없다. 마찬가지로 우리가 살아가는 사회는 점점 다원화됨에 따라 다양한 도덕적 상황에 부딪히게 될 수 있어서 예상치 못한 딜레마의 상황에 빠졌을 때 우리는 스스로 도덕적 숙고와 추론을 통해 판단을 내리고 행위를 해야만 한다.
그러므로 우리에게 이제 중요한 것은 무엇이 옳고 그른지에 대해 스스로 판단하는 도덕성을 위한 교육이라고 생각한다. 그동안 우리의 문화에 맞는 배려중심의 교육이 이루어졌다면, 이제는 보편적 인권을 실현하는 정의로운 사회를 실현하기 위해서 정의 교육 즉 모든 인간의 존엄성과 자유를 소중히 여길 수 있는 교육이 이루어져야한다.
이에 따라 앞으로 전개하고자 하는 방식은 먼저 콜버그의 도덕성이론에 대해 간단히 알아보고 그가 주장한 도덕교육들, 그리고 그 이론의 한계에 대해 알아볼 것이다. 그다음 콜버그 이론에 대한 여러 가지 사례를 적용하여 분석하고, 도덕교육에서 실제로 실현하기 위한 접근법을 마련하고자 한다.
Ⅱ콜버그이론
1.콜버그의 도덕발달
(1) 도덕발달단계(3수준 6단계)
수준
단계
옳은 것
사회적 관점의 단계
인습 이전
1단계:타율적 도덕성(처벌과 복종)
처벌회피와 권위자의 막강함 힘에 따르는 것이 옳은 일이다.
자아중심점 관점
2단계:개인주의 및 도구주의적 도덕성
누군가에게 직접적인 이익이 있있는 규칙을 따르는 것이 옳은일이며, 다른사람들도 필요에 따라 행동한다고 생각한다.
구체적 개인주의적 관점
인습 수준
(=관습수준)
3단계: 대인관계의 규범적 도덕성(착한아이 경향)
친밀한 사람의 기대에 맞추어 살거나 자신의 역할 기대에 따라 사는 것이 옳은 행동이다.
인간관계 속에서의 개인적 관점
-내가 관계 맺는 사람들의 공유된 느낌 합의 기대를 인식한다.
4단계:사회체제의 도덕성(사회유지경향)
사회, 집단, 제도에 기여하는 행동이 옳은 행동이다.
대인관계적 합의와 구별되는 사회적 관점
-사회체제적인 관점에 따라 역할과 규칙을 규규정한다.
인습 이후 수준
5단계:인권과 사회복지의 도덕성(사회계약의 경향)
인간 삶의 자유와 복지 및 권리가 지지되는 것이 옳으며 어느사회에서든지 지켜져야한다고 생각한다.(공리주의경향)
사회에 선행하는 관점
6단계: 보편화 가능하고 일반적인 윤리적 원리의 도덕성
보편적인 원리와 인간의 존엄성에 대한 존중에 른 행동이 옳은 일이다. 법이 이런 원리를 위반하면 원리원칙에 일치하는 행동을 한다.
사회적 조화에 기인한 도덕적 관점
* 특징
· 3수준 6단계로 구분
· 단계의 구조화와 위계화
· 단계의 순차성
->각 수준과 단계의 순서는 불변의 계열성을 이루며 단계에 퇴행은 없다.
· 단계의 문화보편성
콜버그는 도덕발달과 도덕 교육을 설명하기 위해 심리학적 연구를 바탕으로 두 가지 철학적 가정을 제시한다. 첫 번째 유형은 메타윤리학적 가정, 두 번째 유형은 규범윤리학적 가정들이다.
(2)메타 윤리학적 가정( 9가지 )
도덕의 가치 관련성에 대한 가정: 가치중립성에 대한 반대
도덕성의 판단적 측면을 강조하는 현상학적 정의에 대한 가정: 도덕적 행동주의에 반대
도덕적 보편성에 대한 가정: 문화적 윤리적 상대주의에 반대
도덕판단의 처방적 유용성에 대한 가정:도덕 판단에 대해 해석하는 기술주의나 자연주의적 해석 반대
도덕판단의 추론요소로서의 인지주의에 대한 가정:정서주의에 반대
도덕 판단의 본질과 능력에 대한 형식주의적 정의에 대한 가정: 내용에 입각한 도덕 판단의 정의에 반대
도덕판단의 지배 규칙으로서의 원리성에 대한 가정: 행위이론에 반대
도덕 판단은 사고활동의 산물이라는 구성주의에 대한 가정: 경험론과 선험론에 반대
도덕 영역에서 가장 중요한 가치는 정의라는 가정
(3)규범윤리학적 가정
콜버그의 도덕발달 이론에 대한 가정으로
- 6단계는 가장 적절한 도덕적 원리를 내포한 단계라는 가정
- 단계가 높아질수록 도덕적 적절성이 높아진다는 가정
2.4기능 모형
도덕단계-> 의무판단-> 책임판단-> 행위
도덕판단에는 의무판단(deontic judgment)과 책임판단(responsibility judgment) 두 종류가 있다.
의무판단
책임판단
-무엇이 도덕적으로 이상적인 것이며 무엇을 해야하는 지에 대한 판단
-타인의 필요나 복지를 인간의 문제로 보되, 옳고 그름의 관점에서 보는 판단
-의무판단의 결과에 따라 행동할 책임의 수용여부에 대한 자각
-옳고 그름의 차원보다는 타인에게 필요한 복지를 수행하는 관점에서 이루어지는 판단
-다른 사람에게 일어나는 행동의 결과나 그의 복지가 자신과 밀접하게 관련되어 있음을 고려
-개인의 도덕적 가치에 대한 판단이 행동을 위한 기초로서 명백하게 사용됨
-도덕적 행동을 수행하기 위한 정당화로서 우정이나 공동체 관계와 같은 사회적 관계들의 본질적 가치를 사용한 판단
* 인습이전 수준과 인습수준에 있는 개인은 의무판단과 책임판단의 관계가 구분될 수 있지만, 개인의 책임감이 강조되는 인습 이후 수준에서는 사실상 의무판단과 책임판단은 하나로 수렴된다.
3. 콜버그의 도덕교육
도덕교육이 교사에 의해 학생의 숙고없이 이루어지는 훈계로 나아가는 것을 반대하고, 도덕판단 능력의 자연적 발달을 자극할 것을 강조한다.
-> 도덕교육이란 자율성을 존중하며, 학생이 도덕적 사고를 통해 도덕의 기본원리를 스스로

키워드

도덕성 발달,   도덕교육,   콜버그 이론을 중심으로