목차
1.창세기 1장 1절
2.요한복음 1장 1절
3.하나님께서 인간에게 특별히 허락하신 복(福)된 문자
2.요한복음 1장 1절
3.하나님께서 인간에게 특별히 허락하신 복(福)된 문자
본문내용
satan)의 유혹을 견디지 못하고 하나님 보다 사탄을 기쁘게 하는 죄를 짓게 되므로 하나님의 형상(본질)인 불꽃이 사라져 지금의 사람 인(人)자가 되었다. <-창3:6-7>
「여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라」
입을 피(被)자는 옷 의(衣)에 가죽 피(皮)로 범죄한 인간 대신에 옆에 있던 짐승(羊)을 죽여 그 가죽으로 옷을 만들어 인간들을 입혔다는 내용을 담고 있다. - (처음 옷을 입다. 추방을 당하다. 구원의 선물을 받다) <-창3:21>
「세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고」
예배 예(禮)자는 보일 시(示)에 풍성할 풍(豊)이 합해졌고 다시 풍(豊)은 바구니(노래, 구부릴) 곡(曲)에 콩 두(豆)가 더해졌는데, 이는 곡식제사(감사제)로 모든 곡물 중에 으뜸인 콩을 바구니에 풍성히 담아 神(하나님)에게 최고의 예의(禮儀)를 갖추어 드린다는 의미의 한자다(가인이 드렸던 제사형식). <-창4:3>
「아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물을 열납하셨다」
좋을 상(祥)자는 보일 시(示)에 양 양(羊)자가 합해진 한자인데, 예(禮)자가 곡식제사라면 상(祥)은 동물을 드리는 (기원)제사로 좋은 양을 골라 하나님께 드리면 좋은 징조가 생긴다는 뜻으로 해설되는 한자다(아벨이 드렸던 제사형식). <-창4:4>
「아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물을 열납하셨다」
옳을 의(義)자는 양 양(羊)에 나 아(我)가 더해진 한자인데, 나 아(我)자는 손 수(手)와 창 과(戈)가 더해져있다. 정리해서 해설하면 옳다는 것은 신에게 양을 가지고 나가 손수 자신이 창(큰 칼)을 잡고서 자신을 위해 제물로 바칠 줄 알아야 한다는 뜻이다. 즉 하늘을 의식하고 경외하여 그 보응(報應)되는 행위로 자신의 죄를 사(赦)하는 방법인 제사를 드리는 것이 의롭게 되는 출발점이요, 기준점(基準點)이란 얘기다. <-창4:4>
「여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하시지 아니하신지라」
제사 제(祭)자는 신의 빛을 상징하는 보일 시(示)에 고기를 상징하는 육달월(月), 그리고 또 우(又 -실제로는 손을 상징)가 합해져 만들어진 한자다. 제사(祭祀)라는 것은 신에게 드리는 것으로 고기와 그 외에 또 다른 것을 손수 정성을 다해 만들어 드리는 행위를 말해주고 있는 문자다. <-창4:5>
「여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라」
입을 피(被)자는 옷 의(衣)에 가죽 피(皮)로 범죄한 인간 대신에 옆에 있던 짐승(羊)을 죽여 그 가죽으로 옷을 만들어 인간들을 입혔다는 내용을 담고 있다. - (처음 옷을 입다. 추방을 당하다. 구원의 선물을 받다) <-창3:21>
「세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고」
예배 예(禮)자는 보일 시(示)에 풍성할 풍(豊)이 합해졌고 다시 풍(豊)은 바구니(노래, 구부릴) 곡(曲)에 콩 두(豆)가 더해졌는데, 이는 곡식제사(감사제)로 모든 곡물 중에 으뜸인 콩을 바구니에 풍성히 담아 神(하나님)에게 최고의 예의(禮儀)를 갖추어 드린다는 의미의 한자다(가인이 드렸던 제사형식). <-창4:3>
「아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물을 열납하셨다」
좋을 상(祥)자는 보일 시(示)에 양 양(羊)자가 합해진 한자인데, 예(禮)자가 곡식제사라면 상(祥)은 동물을 드리는 (기원)제사로 좋은 양을 골라 하나님께 드리면 좋은 징조가 생긴다는 뜻으로 해설되는 한자다(아벨이 드렸던 제사형식). <-창4:4>
「아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물을 열납하셨다」
옳을 의(義)자는 양 양(羊)에 나 아(我)가 더해진 한자인데, 나 아(我)자는 손 수(手)와 창 과(戈)가 더해져있다. 정리해서 해설하면 옳다는 것은 신에게 양을 가지고 나가 손수 자신이 창(큰 칼)을 잡고서 자신을 위해 제물로 바칠 줄 알아야 한다는 뜻이다. 즉 하늘을 의식하고 경외하여 그 보응(報應)되는 행위로 자신의 죄를 사(赦)하는 방법인 제사를 드리는 것이 의롭게 되는 출발점이요, 기준점(基準點)이란 얘기다. <-창4:4>
「여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하시지 아니하신지라」
제사 제(祭)자는 신의 빛을 상징하는 보일 시(示)에 고기를 상징하는 육달월(月), 그리고 또 우(又 -실제로는 손을 상징)가 합해져 만들어진 한자다. 제사(祭祀)라는 것은 신에게 드리는 것으로 고기와 그 외에 또 다른 것을 손수 정성을 다해 만들어 드리는 행위를 말해주고 있는 문자다. <-창4:5>
추천자료
성경적 인간이해와 하나님의 형상
운동을 중심으로 성경의 양생사상 고찰
[성서][성경][통일성][영감][사본][번역본][국가][권력][해석][창조론]성서(성경)의 통일성과...
[성서][성경][성서(성경) 언어][성서(성경) 남성][성서(성경) 여성][수혼법][성서(성경) 금식...
성경교향곡
[성서해석][성경해석]성서해석(성경해석)의 영역, 설교를 위한 성서해석(성경해석), 크리스챤...
성경을 통한 하나님의 인간창조에 대하여
[성서][성경][사명][영의 세계][개혁신학][오류]성서(성경)의 출애굽기, 성서(성경)의 사명, ...
[개신교][가톨릭][천주교]개신교의 특징, 개신교의 구원론, 개신교의 성경반포와 신앙공동체,...
[성서][성경][교리신조][선교][토지사상][종의 기원]성서(성경) 교리신조, 성서(성경)의 선교...
「성경무오와 교회」의 Ch.2 어거스틴의 성경불오 교리 요약 _ 존 D. 한나 저
‘성경의 권위’에 대하여 논하고, 성경의 ‘유기적 영감성’에 대한 중요한 논점을 서술하라
성경통독, 성경 개론, 구약, 신약, 통독자료
[설교문][성경본문-창 37장 31-36절] 심은 대로 거두는 진리