서유럽 사회의 형성

목차

1). 중세문화의 의미

2). 봉건제도의 성립

3). 제권과 교권의 대립

4). 중세의 대학

본문내용

주목해야 할 것이다.
4). 중세의 대학
프랑크 왕국의 정치적 통일과 로마 카톨릭 교회의 노력으로 점차 서유럽 세계에 안정이 이룩되고, 한때 침체 상태였던 학문도 발전단계에 들어갔다. 특히 9세기 카롤링 왕조의 문예운동은 그 선구적 구실을 다했으며, 12세기에는 샤르트르 학원(Les oles de Paris)을 중심으로 문예운동이 일어났다. 이 운동은 희랍사상의 영향을 받은 것으로서 전통적인 신비적, 관념적 경향을 벗어나 주지주의, 합리주의, 자연주의적인 해석을 목표로 하는 새로운 학풍이었다.
파리대학(L'universit de Paris)은 이와 같은 분위기 속에서 창립되었다. 이 대학은 로마 카톨릭 교회에서 가장 중요시한 지방에 있었기 때문에 신학을 그 학풍으로 하여 정통신학을 확립하였다. 바로 이 대학에서 토마스 아퀴나스의 스콜라 철학이 이론화되어 중세 교권의 사상적 배경을 제공하였을 뿐 아니라 서유럽 중세인의 종교 생활을 지도하는 지침이 되었던 것이다.
한편 옥스퍼드(Oxford)대학은 학문적 배경보다도, 에드워드(Edward)시대에는 요새 지였고, 노르만 정복 이전에는 국왕의 입법과 사법회의가 열리는 곳이었으며, 12세기에는 양모시장을 비롯하여 상공업자들의 조합이 조직된 곳이라는 역사를 배경으로 창립되었다. 12세기 초엽에는 프랑스의 스탐펜시스(Stampensis)가 성직자를 교육시켰고, 그 후에는 풀루스(R. Pullus)가 신학을, 바카리우스(Vacarius)가 로마 법을 각각 가르쳤다. 12세기 말엽에는 약 3천명의 학생이 모여 스투디움 제네랄레(Studium Generalle)가 조직되었다.
이 대학은 파리대학과는 달리 대륙에서 멀리 떨어져 있어 교황의 관심도 거의 미치지 못했기 때문에, 4개 학과를 설치하고 아리스토텔레스의 철학과 아라비아의 자연과학을 도입하여 인문과학과 자연과학을 발전시켜, 파리대학과는 다른 방향으로 학풍의 전통을 세웠다. 성 크랑체스코 파 교단의 그로세테스트(Grosseteste), 로저 베이컨(Roger Bacon), 둔스 스코투스(Duns Scotus), 윌리엄 오캄(William Ockham) 등이 이 대학의 학풍을 수립하는 데 공헌하였으며, 근대 과학정신은 바로 옥스퍼드에서 싹텄다고 볼 수 있겠다.
이들 두 대학의 학풍은 상호 비교될 수 있는 것으로, 파리 대학은 중세 문화의 특징을 상징하였고, 옥스퍼드 대학은 중세의 교권하에 있으면서도 현대의 에디슨(Edison), 벨(Bell), 마르코니(Marconi), 아인시타인(Einstein) 등과 같은 과학정신에 넘쳐 흐르는 학풍을 상징하였다. 이 두 대학 이외에 1158년에 창립된 이탈리아의 볼로냐(Bolongna) 대학은 로마법의 연구로 유명하였고, 이탈리아의 살레르노(Salerno) 대학은 12세기 말엽에 창립되어 의학으로 두각을 나타냈다. 케임브리지 대학은 1209년에 옥스퍼드 대학 분쟁 때에 이탈한 학생과 교수로써 창립되었으며, 1347년에는 보헤미아의 프라그(Praue) 대학이, 1385년에는 독일 최초의 대학으로 하이델베르그(Heidelberg)가 각각 창립되었다.
이와 같은 중세 대학들은 도시의 길드(Guild)와 유사한 조직을 갖추고 있었다. 원래 대학(universitas)이라는 말은 조합이란 뜻으로서, 교수와 학생들의 자율적인 학문연구 단체를 의미하였다. 그렇게 때문에 중세의 각 대학은 독립주의, 자유주의, 낭만주의, 선구자주의를 4대 기본정신으로 하고 이를 저해하는 어떠한 세력과도 투쟁을 전개하여, 한 국가 내의 국가로서, 한 도시 내의 도시로서, 또 국민 속의 국민으로서 대학 자체의 법률, 행정기관, 풍습, 특권, 자치권을 소유하고 있었다.

키워드

역사,   봉건제도,   제권과교권,   중세문화,   문화,   서유럽사회의형성