목차
1. 체육 철학의 영역
2. 연구동향
3. 내용
2. 연구동향
3. 내용
본문내용
로 부정하는 것은 아니다. 체육의 본질을 추구하는 경우를 생각해 본다면, 체육의 현실적인 사상을 본질 파악의 중요한. 증거로 삶고 있지만, 그 과정에서 경험을 초월한 직관력이나 구상력에 의한 연역적 사고를 종종 사용함으로써 자기 철학에 충실을 기하기때문
(2) 귀납법
귀납법이란 개개의 특수한 사실로부터 일반적인 법칙을 이끌어 내는 사고 방법이다. 진보주의적 교육에서 절대적. 보편적으로 가치 있는 것을 부정하고 시대의 변화에 가장 잘 적응할 수 있는 방법을 과학적으로 고안하여, 일체의 교육문제를 해결하려고 하는 입장도 일종의 귀납법적 사고라고 할 수 있다. 그러나 이 경우에 시대에 적응하는 방법을 어떻게 찾을 것인가? '교육이란 무엇인가'라는 전제없이 가능하겠는가? 여기에 귀납법의 한계가 있다.
체육의 장에서 검토해 본다면, 체육은 신체활동이라는 실천과 밀접하게 관련되어 있다. 체육의 과학적 연구도 해마다 진전되어 실증과학이라는 일면도 지니게 되었지만, 여러 가지 체육의 현실문제를 끌어 모아 이것을 실천의 장에 효과적으로 이용되도록 재구성하기 위해서는, "체육이란 무엇인가"라는 것이 전제가 되어야 한다. 부분과 부분의 집합만으로는 산 전체가 될 수 없다.
체육학 연구의 분화를 귀납적 방법, 총합을 연역적 방법으로 일단 생각해 본다면 이 양자가 일체가 됨으로써 진정한 체육학 연구가 성립된다고 말할 수 있다. 단 문제가 되는 것은 '
'양자의 일체'라고 할 때 일체화의 방법에 대한 것이다. 여기에 변증법적 사고가 요구된다.
(3) 변증법
변증법이란 간단히 말해 모순 대립하는 것을 지양하여 보다 고차적인 것으로 발전시켜 가는 방법이라고 하겠다. 이것은 체육의 본질을 추구하는 태도에도 그대로 통한다. 또한 모든 체육의 문제를 보아도 거기에는 여러 가지 학설이나 의론이 있고, 제각기 모순 대립하고 있다. 이것을 바르게 파악하여 보다 고차원적인 것으로 이끌기 위해서는 아무래도 변증법에 따라야 할 것이다. 그래서 체육철학의 방법으로서는 귀납법, 연역법 등도 제각기 중요한 의미를 갖지만, 체육에 사회적 존재인 인간의 운동으로서 총합적인 가치를 부여하려 하면 변증법적 인식방법을 체육학의 연구방법으로 하는 것이 보다 타당하다고 생각하게 된다. 그것은 체육의 현실과 이념의 통일을 겨냥하는 말하자면 '총합의 논리'라고도 할 수 있는 것으로, 각각의 자기 모순이나 상호부정을 통해 지양되어 감으로써 체육의 본질이 해명될 것이다.
(2) 귀납법
귀납법이란 개개의 특수한 사실로부터 일반적인 법칙을 이끌어 내는 사고 방법이다. 진보주의적 교육에서 절대적. 보편적으로 가치 있는 것을 부정하고 시대의 변화에 가장 잘 적응할 수 있는 방법을 과학적으로 고안하여, 일체의 교육문제를 해결하려고 하는 입장도 일종의 귀납법적 사고라고 할 수 있다. 그러나 이 경우에 시대에 적응하는 방법을 어떻게 찾을 것인가? '교육이란 무엇인가'라는 전제없이 가능하겠는가? 여기에 귀납법의 한계가 있다.
체육의 장에서 검토해 본다면, 체육은 신체활동이라는 실천과 밀접하게 관련되어 있다. 체육의 과학적 연구도 해마다 진전되어 실증과학이라는 일면도 지니게 되었지만, 여러 가지 체육의 현실문제를 끌어 모아 이것을 실천의 장에 효과적으로 이용되도록 재구성하기 위해서는, "체육이란 무엇인가"라는 것이 전제가 되어야 한다. 부분과 부분의 집합만으로는 산 전체가 될 수 없다.
체육학 연구의 분화를 귀납적 방법, 총합을 연역적 방법으로 일단 생각해 본다면 이 양자가 일체가 됨으로써 진정한 체육학 연구가 성립된다고 말할 수 있다. 단 문제가 되는 것은 '
'양자의 일체'라고 할 때 일체화의 방법에 대한 것이다. 여기에 변증법적 사고가 요구된다.
(3) 변증법
변증법이란 간단히 말해 모순 대립하는 것을 지양하여 보다 고차적인 것으로 발전시켜 가는 방법이라고 하겠다. 이것은 체육의 본질을 추구하는 태도에도 그대로 통한다. 또한 모든 체육의 문제를 보아도 거기에는 여러 가지 학설이나 의론이 있고, 제각기 모순 대립하고 있다. 이것을 바르게 파악하여 보다 고차원적인 것으로 이끌기 위해서는 아무래도 변증법에 따라야 할 것이다. 그래서 체육철학의 방법으로서는 귀납법, 연역법 등도 제각기 중요한 의미를 갖지만, 체육에 사회적 존재인 인간의 운동으로서 총합적인 가치를 부여하려 하면 변증법적 인식방법을 체육학의 연구방법으로 하는 것이 보다 타당하다고 생각하게 된다. 그것은 체육의 현실과 이념의 통일을 겨냥하는 말하자면 '총합의 논리'라고도 할 수 있는 것으로, 각각의 자기 모순이나 상호부정을 통해 지양되어 감으로써 체육의 본질이 해명될 것이다.
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