양명학 사상의 특징

소개글

양명학 사상의 특징에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.양명학의 형성
-진헌장
-왕양명

2.심즉리의 일원적 생명체계

3.지행합일설
(1)지행합일설의 취지와 논리
(2)지행합일설의 내용
1)지(知)와 행(行)의 불리(不攡)
2)학(學)과 행(行)의 불리(不離)

4.치양지설
(1)치양지론
(2)치양지론의 문제점

5.정리

6.리포트를 마치며

7.참고문헌

본문내용

에게서 체인되는 성질의 것이기 때문에, 각자 그 본질을 파악하고
10)『동아시아의 양명학』p75참조
11)『陽明集』下.「年譜」50세조. 1279쪽.
12)『양명학』p105참조
13)
www.britannica.co.kr
참조
내용을 규정함에 있어 독선적이거나 자의적인 해석을 내릴 수 있는 \'병폐\'와 \'미혹됨\'이 생
길 수 밖에 없는 것이다.14)
5.정리
양명학에서는 내 마음의 양지(良知)가 곧 천리(天理)이므로, \'심즉리心卽理\'이다. 심즉리는
양명학의 세계에서 일체를 바르게 이루어 내는 일차적 기본명제이다. 그러나 심즉리. 지행
합일. 치양지 세 가지는 사실상 이명동실(異名同實) 이다. 내 마음에서 리(理)를 추구하는
구체적인 행위가 지행합일이며 치양지이다. 내 마음에서 리(理)를 추구하는 구체적인 행위
가 지행합일이며 치양지이다. 내 마음에서 리(理)를 추구하는 것이 지행합일의 내용이라면, 지행합일은 내 마음의 리(理)를 추구하는 구체적인 형식. 수단. 방법. 절차이다. 더 적극적으로 말하면, 천리(天理)로서의 양지를 갖가지 사물과의 만남에서 발현하여 양지의 본래 모습을 이루는 것이 심즉리의 세계를 구현하는 것이고 리(理)를 추구하는 것이므로, 이 또한 지행합일이면서 동시에 치양지이다.
6.리포트를 마치며.
-기본적으로 수업시간에 들었던 내용을 살피고 중심으로 쓰려고 했다. 검색자료와통합해 중요한 사상을 셋으로 보고 양명학에 관한 책을 모았다. 리포트를 쓰기위한 구성을 얼추 정하고, 4권의 책중에 가장 이해가 쉽고 자세한 책을 선정해 그 책을 중심으로 구성한 후에 나머지 책과 자료를 통해 살을 붙였다.
-자료를 찾으면서 놀랐던 것이 양명학에 대한 시선이었다. 양명학을 파헤치고, 지적하려는 글과 양명학에 대해 소신있게 쓴 글. 같은 사상을 두고도 이렇게 다른 평가를 내릴 수 있다는 것이 신기하기도 했고, 양명학의 위치에 대해서 많이 궁금해지기도 했다.
-성리학을 말하면, 보통은 주자학을 정통으로 꼽기 마련이다. 그 가운데, 주자학과는 다른 꿈을 가진 양명학이 이유 없이 끌렸었다. 아마도 양지(良知)라는 말에서 인간적인, 따뜻한 냄새가 내게는 느껴졌던 것 같다. 여기서 자세히 다루지 못했지만, 후에 양명학은 내적인 모순(위에도 잠시 언급했지만)으로 후학들에 의해 분화되었으며, 이지(李贄)는 양명학을 이단으로 끌고 가기도 한다. 그러나 어디까지나 왕양명에 있어, 사람의 마음을 믿어 아는 만큼 행할 수 있고 모르기 때문에라는 잘못에 대한 따뜻한 시선도 좋았던 것 같다. 또한 당시 지배적이었던 경학의 권위를 거부하고 자유롭게 사고해야 한다면서 살아숨쉬는 학풍을 기르는데 힘썼던 그의 태도는, 그다지 열심이지 못한 내가 새겨들어야 하는 말이다!
갈수록 각박해진다는 말이야 늘 있어오던 얘기고, 앞으로도 이어지는 얘기겠지만, 이기심과 교만, 거짓과 위선이 팽배한 요즘의 우리에게 지행합일. 치양지라는 뜨거운 메시지는 한번쯤 귀기울여 볼만하지 않을까. 아니 귀기울여야 하지 않을까.
-내용도 깊이있게 여럿 잘 구성해서 올리고, 좀 더 열심히 했어야하는데, 느슨해 있기도 했고, 기말고사랑 겹치는 바람에, 학부때랑 별차이없는 것 같아 죄송스런 마음이 앞섭니다.
14)『동아시아의 양명학』p84~85
참고문헌
楊國榮-{양명학}-예문서원.1994
풍우란-{중국철학사(하)}-까치.1977
최재목-{동아시아의 양명학}-예문서원.1996
김길락외9명-{王良明철학연구}-청계.2001
www.ph.ulsan.ac.kr
www.britanni.co.kr
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