페미니즘 비평 레포트

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목차

차례
I. 서론

II. 역사적 발전

Ⅲ. 페미니즘의 지리적 경향

Ⅳ. 페미니즘 비평의 방법론
1.가설
2. 방법론
3. 분석을 위한 질문

V. 여성으로서의 읽기와 쓰기

Ⅵ. 여성적 글쓰기의 추구

Ⅶ. 우리 나라의 페미니즘
1. 한국여성문학의 전개
2. 우리 나라의 페미니즘 비평

본문내용

페미니즘 비평의 기술과 분석을 발전시켜왔지만 주 활동은 미국과 프랑스에서 행하여졌다. 보봐르와 울프의 초기 두 작품은 프랑스언어권과 영어언어권의 차이를 보여주는 좋은 예이다. 프랑스권 책은 이야기에서 이끌어내어 철학적으로 설명하고 보편화시키는 반면 영어권 책은 흔히 특별하고 개인적인 이야기로 나아가는 문학작품이다.
페미니즘의 세 가지 지리학적 경향 외에 불랙 페미니즘과 레즈비언 페미니즘과 같은 다른 중요한 경향이 지리학적 경계를 초월하여 존재한다. 예를 들어 불랙 페미니즘의 대변인인 앨리스 월커 는 전통적 페미니스트 비평과 페미니스트 용어 자체와 연관되는 것을 거부한다. 그녀는 womanist라 불리기를 원한다. 반면 프랑스 레즈비언 페미니스트인 모니크 위티그는 woman이라는 용어가 lesbian을 포함하지 않는다고 주장하며 woman이란 명칭을 거부한다. 그녀는 이 명명법이 여자들에게 이름을 주고 제정의하도록 해준다고 믿으면서 레즈비언이라 불리기를 원한다.
그러나 그녀들의 이론에서 강조하는 것이 무엇이든 간에 모든 페미니스트 비평가들은 그녀들이 그녀들 자신을 더 많이 이해하도록 해주는 자기 발견의 과정에 있다고 주장한다. 그리고 그녀들이 여자로서의 자신을 이해하고 정의하면 그들의 세계를 변화시킬 수 있다고 믿는다.
Ⅳ. 페미니즘 비평의 방법론
1.가설
비평의 방향에 관한 페미니스트 비평가들의 생각은 다양하지만 페미니스트들은 집합적 동일성을 가지고 있다. 그들은 그들이 누구이며 어떻게 하여 현재의 상황에 도달했으며 어디로 가고 있는지를 발견하기 위하여 노력하고 있는 여자들(그리고 몇 명의 남자들)이다. 그들의 연구에서 그들은 다른 의견들에 갗l를 두고 있으며 그럼으로써 단체나 또는 성문화되고 권위 있는 작품들보다는 개인에게 중요성을 주고 있다. 그들은 그들의 연구가 정치적이라고 주장하는데 그 이우는 그들의 목적이 그들이 살고 있는 세계를 변화시키는 것이고 모든 개인, 문화, 하부문화, 그리고 양성이 사회와 세계에 모두 공헌할 수 있는 창조적이고 이성적인 사람들로 가치를 인정받으려면 그들이 유지하는 세계가 변화해야 하기 때문이다. 이런 수정주의자의 혁명적이고 이상적인 자세는 사회에서의 여자의 위치를 이해하고 작가로서의 여자들에게 영향을 주는 모든 면과 그들의 작품을 분석하려고 노력한다.
여자는 남자와 동등하지 않고 열등하다는 서구에 널리 퍼진 가설이 절정에 달하면서 이런 가부장적인 사회들은 잘못된 믿음을 한 세대에서 다음 세대로 간단히 전수했다. 독단적으로 남자들은 표준으로 사용하면서 이 사회들은 “여자는 어떤 자질의 부족으로 인해 여자인 것이다.”라는 아리스토텔레스의 주장에 동의한다. 또는 그들은 모든 여자는 단순히 불완전한 인간이라는 토마스 아퀴나스의 신념을 지지한다 그리고 몇몇 사회들은 여자의 성욕은 남자의 성기관인 페니스의 상실에 근거하고 있다는 프로이드의 주장이 정확하다고 아직도 믿고 있다.
페미니스트 비평가들에 의하면 서구와 다른 문화들은 남자와의 관계에 의해 여자를 정의하고 동시에 남자의 우월성을 선포하면서 여자들은 원래 열등하다고 포고해왔다. 서구 문화가 의식적으로 또는 무의식적으로 이 믿음을 그들의 사회 구조에 받아들이고 사회 모든 부분에 이것을 적용해TDmf 때 여자들은 억압받는 열등한 사람들이 되었다.
페미니스트 비평가들은 인류에게 이런 사고의 잘못된 점을 보여주기를 원한다. 여자들은 자신들의 권리를 가진 사람들이라고 그들은 주장한다; 그들은 불완전하거나 열등한 사람이 아니다. 문학과 사회가 얼마나 자주 여자들을 천사, 술집여자, 심술궂은 여자, 매춘부, 생각 없는 가정주부, 노처녀 같은 여자로 허구화하고 전형화 시켰음에도 불구하고 여자들은 이런 억압으로부터 자유로워지고 자신들을 정의해야 한다. 더 이상 남성지배사회에게 그들의 역할, 가치, 의견을 정의하도록 할 수는 없다고 그 비평가들은 주장한다.
이런 억압으로부터 자유로워지기 위해 페미니스트 비평가들은 여자들은 우리 문화에 깊이 뿌리 박힌 여자의 열등감과 억압의 이미지를 형성하는데 도움을 주어왔던 문학을 분석하고 도전해야 한다. 여자들은 그들의 성에 대하여 오랫동안 유지되어왔던 가부장적인 가설에 이의를 제기함으로써 억압을 덜 받는 분위기를 만들어 내야 한다. 여자 아리스토텔레스가 철학을 말하거나 여자의 동등성에 관한 주장을 만들어내지 않았기 때문에 모든 여자들은 그들의 신념을 분명히 하고 주장하고 충족기키기 위한 다양한 자료들을 모아야 한다. 기존의 문학을 제조사하고 여자가 되는 것의 의미의 정당성을 인정하고 문학이론과 작품에 관한 다양한 접근에 그들 자신을 포함시킴으로써 여자들은 여자와 남자 모두에 의해 쓰여진 작품, 여자들 자신의 작품, 그리고 문학에서의 그들의 정치적, 경제적, 사회적 지위 들에 대한 그들의 반응을 합법화시킬 수 있다.
2. 방법론
하나가 아닌 여러개의 페미니스트 이론이 있기 때문에 작품에 대하여 하나가 아닌 다양한 페미니스트들의 접근이 존재한다. 페미니스트 비평가들은 남자가 여자보다 우월하므로 여자보다 더 나은 사고를 하고 더 이성적이며, 더 진지하고 더 사려깊다는 서구문화의 가설에 도전하고 변화시키기를 원하며 그들의 문학 전반에서 발견되는 여자들의 전형을 드러냄으로써 남성 우월을 폭로하기 시작할 수 있다. 여자들은 단순히 천사나 악마, 성녀나 매춘부, 생각 없는 가정주부나 괴상한 노처녀로 묘사되거나 분류될 수 없다고 그들은 주장한다. 이런 특징들은 문학 전반에 걸ㅊu 밝혀지고 도전을 받아야하며 남자 작가들에 의한 여자에 대한 이런 학대는 남자들이 의식적으로 또는 무의식적으로 여자들의 품위를 떨어뜨리고 가치를 떨어뜨리고 타락시켜온 방법으로서 인정되어야만 한다.
페미니스트 비평가들은 많ㅇ든 작품에서 나타나는 반 페미니스트적인 특징들을 밝혀내면서 미국, 영국 또는 비서구문학 작품으로 방향을 돌려 여자들에 의해 쓰여진 작품을 발견하려 노력하고 있다. 남자들이 대부분의 작품을 썼기 때문에 이것은 어려운 작업이다. 예를 들면 미국 문학은 확실히 남자문학이다. 호오손, 멜빌, 포우 그리고 다른 유명한 작가들과 함계 19세기 미국에서 널리 읽힌 세 작가, 수잔 워너, 이 디 엔 사우수

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