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에 접하게 되어 전날에 혁파시킨 유향소를 다시 부활시키지 않을 수 없는 상황이 되었다. 그러나 유향소는 복립되었지만 수령고소금지법의 제재 아래 놓이고 있었기 때문에 豪한(호한)한 土豪(토호), 豪强(호강)의 횡포가 새로운 문제거리로 되었다. 이러한 폐단 때문에 유향소는 결국 관료귀족이라는 부작용만 낳은 채, 쇠퇴해 간다.이러한 쇠퇴 속에서도 성리학의 본질에 충실하려는 재야 학자들은 역성혁명에 반대한 정몽주 계열의 입장을 계승하는 것을 자처하는 무리가 다수였다. 이들은 개인적인 학문전수의 노력을 통해 문인이 양성되고, 가능한 범위에서 중앙정계에 진출할 수 있게 되면서 이들은 자신들의 이념과 입장을 정치에 반영시키고자 노력하였는데 이들의 최초의 성과가 바로 사창법이였다. 사창법은 남송의 주자가 지방관으로 있을
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