19세기 교육사상

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 페스탈로치

Ⅲ. 프뢰벨

Ⅳ. 피히테

Ⅴ. 헤르바르트

본문내용

두었으며, 그것에 도달하는 단계로써 다면적 흥미를 교수의 직접 목적으로 삼았다.
그가 말하는 도덕이란 쾌락이나 행복 속에 있는 것이 아니라, 의지와의 관련성 속에 선(善)이 내재하는 것으로 보았다. 따라서 도덕의 이념을 체득하고 도덕적 의지 결정의 동기 형성이 가능한 사람이 선한 사람이며, 도덕적 품성의 소유자라고 하였다. 이리하여 최고의 도덕적 이상을 추구할 수 있는 인간 형성을 교육의 궁극적 목표로 삼았다
헤르바르트는 인간의 도덕적 생활에 필요한 도덕적 품성을 단순화한 형이상학적 개념으로 파악하지 않고 다음의 다섯 가지 기본이념<5도념>이 서로 결합되어 실현되는 성질이라고 봄으로써 실천적 도덕이념으로 파악하였다.
① 내면적 자유의 이념 - 망설임이 없는 자유
도덕적 판단과 의지가 일치 ,내면의지에 의한 실천, 내면적으로 자유로운 사람, 내면적으로 자유로운 사람으로 이뤄진 사회를 추구하였다.
② 완전성의 이념-절대선 추구
강력한 의지, 충실, 조화가 구비되고 활동하는 상태이다.
③ 호의의 이념-남의 불행을 나의 불행으로 받아들일 수 있는 상태
타인의 행복도 자기의지의 대상이며 자기를 희생하며 남의 의지를 도운다.
④ 정의의 이념
두개의 의지가 있을 때 자기본분을 지켜 분쟁을 없게 하는 것이다.
⑤ 보상의 이념
일정한 의지에 따른 행동에 대하여 언제나 정당한 대가를 치루는 것을 말한다.
3.교육방법
- 헤르바르트는 이상의 교육목적을 달성하기 위해 그의 표상심리학을 기초로 한 관리, 교수, 훈육의 세 가지 교육방법을 제시하고 있다. 그러나 이것은 어디까지나 개념상의 분류일 뿐이며, 실제로는 서로 보완적으로 이루어진다.
(1) 관리
-관리는 본래 교육의 전단계로서 어린이의 욕망을 억제하고 외적 질서를 유지하는 훈련을 함으로써 교육받을 수 있는 조건을 형성하여 주기 위한 것이다. 즉, 어린이의 자연적이고 맹목적인 충동과 난폭한 행동을 통제하여 일정한 질서를 유지하는 교육방법이다.
그러나 이러한 관리는 학습 분위기를 엄숙하게 하고 일방적으로 지도하는 데는 틀림없이 효과적이겠지만, 교육활동을 전체적으로 평가할 때에는 일면적인 방법이라고 지적되지 않을 수 없으며, 따라서 본래적 의미의 교육이라고 할 수는 없다.
(2) 교수
-교수는 사고권(思考圈)을 형성하고 확장하여, 감정과 의지를 일으켜 그것에 따라 도덕적 품성을 형성하는 교육방법으로 헤르바르트의 교육방법 중에서 가장 핵심적인 것이다. 교수란 단순히 지식과 정보를 제공하는 과정이 아니라 인간의 강한 도덕적 품성 도야를 목적으로 하고 있다. 그래서 헤르바르트는 이러한 교수를 교육적 교수라고 하
교육적 교수가 가능하기 위해서는 지식이 감정과 결합해서 흥미를 불러일으킬 필요가 있으며, 다면적 흥미를 형성하는 것이 교수의 직접적 목적이라고 하였다. 그 다면적 흥미가 성립되는 심리적 과정을 분석하여 인식 획득의 4단계를 이끌어내고, 교수의 진행순서도 이 단계에 따라야 한다는 교수단계설을 처음으로 제창하였다.
(3) 훈육
-훈육은 관리, 교수 다음에 오는 교육작용으로써 도덕성의 도야를 목적으로 하는 교육의 마지막 단계이다. 관리는 교육받을 수 있는 조건을 마련해 주는 교육 이전의 단계이고, 교수는 교재라는 매개체를 통해 교육적 교수를 함으로써 도덕적 품성을 도야하지만, 훈육은 매개체가 없이 아동에게 직접적으로 작용하여 아동의 심정에 영향을 줌으로써 도덕적 품성을 도야하는 방법이다. 이와 같은 훈육의 방법으로는 명령, 상벌, 교훈, 모범 등을 들 수 있으나, 이 중에서 교사의 모범을 가장 중시한다. 이는 처음에는 타인의 지도에 의한 객관적 훈련에 강제성을 띄지만 점차 자신의 자율적 훈련이 가능하도록 한다.

키워드

교육철학,   19세기 교육사상,   페스탈로찌,   프뢰벨