시문학파

소개글

시문학파에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 시문학파 등장

2. 시문학파 형성 배경

3. 시문학파 문학적 특징

4. 시문학파 문학사적 의의

5. 시문학파 문학사적 한계

본문내용

되는 작품을 발표한다. 그러나 작품의 이름을 보기 전에 작품을 몬저 읽는 것이 우리의 관습이다. 박용철, 『박용철전집』 제 2권, ‘시문학창간에 대하야’. 143쪽
】
위의 인용에서 그들이 ‘작품의 이름을 보기 전에 작품을 몬저 읽는 것이 우리의 관습’이라고 밝힌 점은 다른 무엇보다도 작품 자체의 예술성을 중요시한다는 것을 알 수 있다. 시문학파에서 비롯된 이러한 기준과 정신은 오늘날의 문학에까지 계속된다고 할 수 있다. 물론 1920년대까지는 이러한 자각이 일반화되지 못했던 것이다.
【단순한 애독자라는 것과 문학을 한다는 것과의 사이에는 약간의 상이가 있는 것 같다. 애독자라는 것이 망각이라는 인체의 기묘한 기구(機構)를 가지고 남의 주는 자극에 응하여 단히 수용적으로 동일한 경험과 흥분의 테바퀴 속에 맴돌기를 즐기는 경향이 있는데 반하여, 문학을 한다는 것은 이 피동적 경험을 분석하는 방법적 정신에서 출발하여야 유사 가운데의 상이의 발견에 오히려 힘을 쓰게 되고, 미답의 광야에 탐구의 대담한 발길을 내놓게까지 되는 것이다. 여기서 대중의 문학과 소수 문학하는 이들의 문학이 분화하기에까지 이를 수 있는 것이다. <문학> 제 2호, 편집 여언에서
】
‘문학을 한다는 것’은 ‘애독자’와는 근본적으로 다른 심지어는 ‘미답의 광야에 대담한 발길을 내놓게까지 되는’ 시인으로서의 전문성과 언어예술가로서의 장인의식을 강조하고 있다. 이런 점에서 ‘소수 문학하는 이들의 문학’은 수단이나 도구로서의 ‘대중의 문학’과 구분되어져야 한다는 것이다. 이러한 의식의 발전은 모국어에 대한 문학적 자각에 이르게 했다.
【한 민족의 언어가 발달의 어느 정도에 이르면 구어로서의 존재에 만족하지 않고 문학의 형태를 요구한다. 그리고 그 문학의 성립은 그 민족의 언어를 완성식하는 길이다. <시문학> 창간호, 후기에서
】
이는 시문학파의 언어에 대한 새로운 자각임과 동시에 언어를 통한 그들의 문학적 목표라고 할 수 있다. 그들은 전대의 도구로서의 언어를 뛰어 넘어 비로소 ‘문학의 형태’로서의 언어 즉 ‘시인으로 말미암아 창조된 한낱 존재’인 시에 쓰인 존재론적 언어를 지향한다. 그리하여 종국엔 ‘민족의 언어를 완성’시키고자 하는 것이다.
그리고 이 작품 자체의 예술성 추구와 아울러 시문학파가 이상으로 삼았던 문학적 방향은 음악성 추구에 있다고 할 수 있다.
【우리의 시는 열 번 스무번 되씹어 읽고 외야지기를 바랄뿐 가슴에 눗김이 잇술 때 절로

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시문학파,   순수문학파,   구인회,   현대문학