[서양사] 로마와 크리스트교

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목차

로마 문화
크리스트교의 발전

본문내용

렉산더와의 사후 제국은 혼란에 빠지고 마침내 3분되고 말았다. 대체로 3분된 세력권의 한계가 분명해 졌다. 마케도니아 본토와 그리스는 안티고노스 에 의해 지배되었으며, 기원전 2세기에는 로마제국에 정복되었다.
기원전 4세기경부터 싹튼 개인주의적 경향은 폴리스 시민생활의 전통을 침식하였으며, 그리스인들은 공동체 생활에의 참여를 소홀히 하고 자기 자신의 부와 안락을 더 높이 평가하였다. 문학과 미술에 있어서도 폴리스에 대한 애착심을 표현한 전통은 퇴색하고 있었는데, 이러한 개인주의적 경향은 알렉산더 대왕의 그리스 정복에 의해 더욱더 분명하게 되었다.
일반적으로 그리스의 에피쿠로스파는 모든 속박과 고통에서 해방되는 일종의 금욕을 주장하는 경향이 있었으나 후기의 추종자들, 특히 로마의 에피쿠로스파는 단순한 쾌락주의를 찬양하기에 이르렀다.
스토아파는 헬레니즘 시대의 철학에 가장 커다란 공헌을 하였다 스토아파는 새 시대의 사회적 경험의 어려운 문제들에 해답을 주었으며, 그후 로마의 법사상과 크리스트교의 이념에 영향을 주는 지속성 갖는 것이었다.
고전시대 그리스의 폴리스에서는 자연과학이 주로 자연철학적 사고의 결과였으나, 이에 비하여 헬레니즘 시대는 과학의 실용적 발달을 보게 되었다. 이집트의 알렉산드리아는 헬레니즘 세계의 학문연구의 중심이 되었다. 프톨레마이오스왕조의 적극적 지원아래 문헌학수학천문학의학 등의 학문분야의 연구는 매우 활발하였으며, 막대한 수위 장서를 갖는 알렉산드리아 도서관이 이를 뒷받침하였다. 천문학은 가장 두드러진 발전을 한 분야였다. 수백년 동안 기록되어 온 바빌로니아인들의 관측은 그리스인들의 이로

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로마 문화,   크리스트교의 발전,   [서양사]