[독후감/서평/요약] 중세의 교육

소개글

[독후감/서평/요약] 중세의 교육에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 중세의 사회와 문화

2. 기독교와 기독교 교육
1) 기독교의 지배
2)교회부설 학교
3) 수도원 교육
4) 스콜라 철학

3. 봉건제도와 기사교육
1) 봉건제도와 장원경제
2) 기사교육

4. 시민교육의 발달
1) 암흑시대의 종결과 도시의 발달
2) 시민교육의 발달
3) 도제교육제도

5. 대학의 발달
1) 대학의 기원
2) 대학 운영체제의 발달
3) 교과조직의 발달

본문내용

. 그뿐 아니라 헬레니즘의 전통이 특히 강했던 동방의 알렉산드리아에서는 세속의 학문과 기독교를 접목하려는 적극적인 노력이 나타났다. 즉, 교리문답학교에서는 종교적인 내용과 세속적인 학문을 동시에 가르침으로써 양자의 조화를 시도했고, 이러한 절충 노력을 통하여 그리스의 과학과 철학이 기독교 교리 속으로 녹아들어가게 되었다. 성 아우구스티누스 같은 교부철학자도 문법과 수사학 공부의 중요성을 강조함으로써 세속 학문과 기독교의 통합을 시도했다. 그러나 4세기 말경 로마제국이 이교도 신에게 제사 지내는 것을 금지함으로써, 기독교 국가에서 이교도 학문을 가르치는 학교의 쇠퇴는 가속화될 수밖에 없었다.
로마의 학교들이 소멸하게 된 원인에는 북쪽 야만족들의 침공, 학교교육의 내용에 대한 기독교인들의 불신, 야만족의 침략에 의한 국가체제의 붕괴로 더 이상 학교교육이 출세의 도구가 될 수 없게 됨에 있다. 한편, 동로마에서는 529년 유스티니아누스 황제가 비기독교 학교에 대한 폐쇄령을 내림으로써, 그때까지 명맥을 유지하고 있던 플라톤의 아카데미 같은 세속 학문을 연구하던 학교들이 완전히 자취를 감추게 되었다.
2)교회부설 학교
로마제국 시절에 국가와 지방도시가 세워서 운영하던 공공학교가 사라져 버리자 학교를 세우고 운영하는 일을 점차 교회가 떠맡게 되었다. 교회조직은 처음에는 과거 학교에서 가르치던 이교도 학문에 대한 불신감이 강하게 남아있어 학교교육에는 관심이 없었으나 세속적 학문을 가르치지 않고는 교회의 일도 제대로 할 수 없다는 것을 차츰 깨닫게 되었다. 즉, 세속의 학문을 가르치는 것이 신도들과 성직자들의 성서 연구와 종교적 의무 수행에 필요했던 것이다. 그리하여 교회는 부설학교들을 세우기 시작했다. 교회부설 학교는 그 급에 따라 문답학교, 고급문답학교, 본산학교로 구분된다. 문답하교는 원래 이교도를 기독교도로 개종하기 위한 교육기관으로서 2세기경부터 개별 교회가 부설되기 시작하였다. 처음에는 세례를 받기 위한 준비로서 성인들에게 기독교의 핵심적인 교리를 주로 문답식으로 가르치던 단기과정에서 2세기 말경이 되면 남녀 아동들을 대상으로 종교적인 내용과 세속적인 학문을 동시에 가르치는 학교가 되었고 수학연한도 2~3년으로 연장되었다. 고급문답학교는 문답교사학교라고도 부르는데, 문답학교가 각 지역에 설립됨에 따라 그 교사가 될 성직자들을 양성하기 위한 목적으로 대주교가 거처하는 큰 교회에 설립한 학교다. 여기서는 기독교 교리뿐만 아니라 그리스의 학문들을 망라하여 신학적 문제해결에 기초가 될 수 있는 과목들을 가르쳤다. 본산학교는 8세기 이후에 총대주교가 거처하는 감독교회에 부설된 학교로서 장차 교회 지도자가 될 성직자와 신학자를 양성하기 우한 최고교육기관이었다. 이상에서 살펴본 교회부설 학교들은 사람들로 하여금 세속적인 삶을 준비하도록 하기 위한 것이 아니라 기독교 정신을 확산하기 위한 것이었다. 따라서 교육은 교회의 전유물이 되었고, 교육의 성과는 성직자들에 의해 독점되었다. 즉, 최고의 교육을 받아야 감당할 수 있는 사회의 모든 세속적 직분들도 성직자들이 차지하게 되었다. 이러한 상태는 중세 천 년 동안 내내 지속되었다. 그 결과 학문의 범위가 교회의 교리가 설정한 테두리 안으로 위축될수밖에 없었다. 교회는 그 신앙과 맞지 않는 듯한 느낌을 주는 일체의 학문을 의심하고 배척함으로써 학문의 발전과 인간의 자유로운 정선활동을 위축시켰다. 이러한 정신적 질곡을 벗어나기 위해서는 르네상스가 시작될 때까지 기다려야 했다.
3) 수도원 교육
수도원은 기독교 정신을 구현하기 위한 것이면서도 교회조직과는 다른 경로로 발달해 온 제도다. 이 제도의 근본정신은 육체적, 현세적 향락을 거부하고 경건한 신앙 속에서 영적인 안정과 영혼의 구원을 얻으려는 것이므로 금욕주의적이고 내세지향적이라 할 수 있다. 수도원 규칙에 성경 읽기를 수도사의 의무로 규정함으로써 수도원은 성서를 공급하고 수도사들은 읽기 공부를 할 필요가 있었다. 이러한 필요는 자연스럽게 고참 수도사들이 신참 수도사들에게 읽기와 쓰기를 가르치고 성격 베껴쓰기가 수도사들의 일과가 되는 것으로 정착되었다. 이는 수도원이 학교의 기능을 하게 되었음을 뜻한다. 수도원 학교의 교육내용은 초급과정과 고급과정에 따라 달랐다. 초급과정은 읽기, 쓰기, 셈하기, 음악, 라틴어 문법, 시편 등을 가르쳤다. 고급과정은 문법, 수사학, 변증법, 산수, 기하, 음악, 천문학의 7자유학과를 가르쳤다. 이러한 교과들을 가르친 것은 그것이 수도원 생활에 필요하거나 종

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중세,   교육,   대학,   기독교