코메니우스-대교수학

소개글

코메니우스-대교수학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제1장. 인간은 피조물 가운데 완전하고 탁월한 최고의 존재이다.
제2장. 인간의 궁극적 목표는 내세의 삶에 있다.
제3장. 현세의 삶은 다만 영생에 대한 준비이다.
제4장. 영원에 대한 준비의 세 단계
제5장. 인간의 본성적인 세 가지 일에 대한 성향
제6장. 인간은 먼저 인간으로 교육되어야 한다.
제7장. 인간의 교육은 이른 나이에 가장 잘 이뤄질 수 있다.
제8장. 아이는 학교에서 공동으로 교육되어야 한다.
제9장. 남녀 모든 아이들은 학교에 맡겨져야 한다.
제10장. 학교에서의 수업은 모든 것을 포함해야 한다.
제11장. 목적에 온전히 부합하는 학교는 이제까지 존재하지 않았다.
제12장. 학교는 개혁될 수 있다.
제13장. 학교개혁의 토대로서 모든 것의 바른 질서
제14장. 모든 어려움을 극복하는 학교의 바른 질서는 자연에서 취해져야 한다.
제15장. 생명의 연장에 대한 원칙
제16장. 성과를 거둘 수 있는 확실한 교수학습의 원칙
제17장. 쉬운 교수와 학습의 원리
제18장. 견고한 가르침과 배움의 원리
제19장. 학습의 신속성(迅速性)과 단축성(短軸性)의 원칙
제20장. 학문을 위한 특별한 방법
제21장. 기술에 대한 방법
제22장. 언어에 대한 교수 방법론
제23장. 도덕의 가르침을 위한 방법
제24장. 신앙으로 인도하는 방법
제25장. 학교에서 이교도 책의 이용
제26장. 학교 훈육에 관하여
제27장. 나이와 성장에 따른 네 단계의 학교
제28장. 어머니 학교
제29장. 모국어 학교
제30장. 라틴어 학교
제31장. 대학
제32장. 완전하고 일반적인 학교의 질서
제33장. 이러한 보편적 방법론의 실제적 적용에 대한 연구

본문내용

. 그리고 정신이 악에 자리를 잡기 전에, 덕성의 교육은 가장 이른 시기에 있는 아이들에게서 시작되어야 하며, 그러한 덕성들은 지속적이고 덕스러운 행동을 통하여 배워진다. 이는 우리가 이미 21장과 22장에서 보았던 아이들은 걷는 것을 통하여 걷기를, 말하는 것을 통하여 말하기를 배우는데 이는 그들에게 말과 예(행함)를 보여줌으로 그렇게 되는 것이다. 또한 부모와 유모, 교사와 동료의 삶은 아이들에게 하나의 빛을 비추는 본보기이다. 그런데 이러한 모범들 외에도 어떤 것들이 모방을 보충하고 개선하며, 힘을 북돋우는 규정들과 삶의 규칙들이 취급되어야 한다. 더불어 사람들은 아이들이 악에 전염되지 않도록 악한 사람들과의 교제를 가장 큰 관심으로 지켜주어야 한다. 마지막으로 우리 중에 아무도 악한 것이 몰래 들어오지 못하게 하도록 예리하지 못하기 때문에, 나쁜 습관에 대하여 싸우도록 하는 훈련이 절대적으로 필요하다.
제24장. 신앙으로 인도하는 방법
신앙이란 우리의 마음이 어디서든지 하나님을 찾고, 하나님을 발견한 곳에서, 그를 따르고, 그에게 이른 곳에서 그분으로 즐거워지는 것이다. 그 첫 번째는 이해력과 함께, 두 번째는 의지와 함께, 세 번째는 기뻐하는 믿음의 확신과 함께 이루어진다. 우리가 창조하는 전체에서 신성의 흔적을 느끼는 한, 그것은 하나님을 찾는 것이다. 우리는 모든 것에서 그의 의지에 맡기는 한, 그것은 하나님을 따르는 것이다. 우리는 이러한 사랑을 세 가지 원천들에서 길러 올 수 있다. 그 원천은 성경과 세계, 그리고 우리 자신이다. 다시 말하면 하나는 하나님의 말씀이며, 그리고 그의 작품들과 우리 안에 있는 그의 원동력이다. 이러한 원천들에게서 세 가지 방식으로 길러 올 수 있는데, 그것들은 명상 명상은 어떻게 모든 것이 하나님의 선하신 뜻에서 뿐 아니라, 그의 행동에서, 또는 허용에서 유도되며, 그리고 모든 신적인 섭리들이 어떤 놀랄만한 방법으로 그 목표에 이르는지를 깊이 생각하는 일이다.
과 기도 기도는 하나님께로 향한 지속적인 탄식과 그가 우리를 그의 자비 가운데로 향하게 하시고, 그의 영(靈)으로 인도하심에 대한 간청이다.
, 그리고 시험 시험은 마침내 경건 가운데서 우리의 믿음의 진보에 대하여 꾸준히 살피는 일이다.
들 가운데서이다. 이 세 가지 일이 일반적으로도 참된 그리스도인이 되게 할 수 있을 것이다. 그리고 이어서 신앙에 대한 특별한 방법으로 다음의 21가지 규칙이 포함되어 있다.
신앙으로 인도하는 노력은 어린 나이에서 시작되어야 한다. 그리고 아이들이 눈, 입, 손, 발을 사용하는 것을 배우자마자, 하늘을 바라고, 손을 들고, 하나님과 그리스도를 부르고, 보이지 않는 권위 앞에 무릎을 꿇고, 하나님과 그리스도를 경외하기를 배워야 한다. 또한 어린이들이 자신을 깨우칠 정도로 나이가 들면, 우리는 무엇보다도 현세의 삶 때문에 존재하는 것이 아니라 영생을 추구하기 위해서 존재한다는 사실을 각인시켜야 한다. 사람들은 이와 같이 우리가 미래의 삶을 올바르게 준비하는 것보다, 다른 일들에 더 많은 노력을 기울이지 않아야 한다는 것을 기억해야 하며, 인간이 지향해야 할 두 가지 삶이 있다는 것을 계속 가르쳐야 한다. 또, 아이들이 하나님에게로 나아가도록 그들의 길을 제시하는 자는 참으로 복되고, 세 배, 네 배의 큰 복이 있을 것임을, 여기 하나님과의 교제 가운데서 동행하는 모든 사람들은 하나님에게 이르게 될 것이며, 하나님을 바라보고, 경외하며, 그의 계명을 지키는 자들은 하나님과 동행하게 될 것임을 가르친다. 학생들은 보고, 듣고, 만지고, 행하고, 고통당하는 모든 것에서 직간접으로 하나님을 의지하는 일에 익숙해지도록 해야 한다. 사람들은 생의 처음부터 직접 하나님께로 인도하는 일들을 가능한 대로 많이 힘쓰고, 그 때문에 성경은 모든 기독교 학교에서 가르쳐야 할 알파와 오메가일 것이다. 성경으로부터 배운 모든 것은 믿음과 사랑과 소망에 관련되어져야 한다. 이러한 믿음, 사랑, 소망은 신앙의 실천적인 적용을 위해 가르쳐져야 하는데, 하나님이 계시하는 것을 확실하게 믿는 것과 그가 맡기신 것을 실행하는 것과 그가 약속하신 모든 것을 희망하는 모든 것을 아이들이 확실히 붙들었다면, 믿음사랑소망은 실천적인 적용을 위하여 적합한 방식으로 가르쳐지게 된 것이다. 사람들은 그것을 감지하고, 아이들에게 조심스럽게 각인시켜야 한다. 성경 외에 청소년에게 가르쳐진 학문과 예술과 언어 등의 모든 것은 분명하게 되도록 성경에 다시 연결되게 해야 한다. 모든 사람은 양심적으로 하나님을 내외적으로 경외하는 법을 배워야 한다. 사람들은 아이들이 하나님에 의해 제공된 외적인 행위들에 대해 폭넓게 적응하도록 해야 한다. 그리고 그들이 모든 것을 바르게 이용하는 것을 배우고, 그 중에서 어떤 것도 잘못 사용하지 않기 위해 사람들은 하나님의 복과 심판을 여러 가지 감각에 따라 정확히 구별하도록 가르쳐야 한다. 생에 있어서 가장 안전한 길은 십자가의 길이라는 것을 그들에게 가르치고 아이들이 이것을 배우는 동안, 그들이 모순된 태도를 취하지 않도록 주의를 기울여야 한다. 그리고 이 세계와 자연의 파멸 때문에 우리가 해야만 하는 것만큼 결코 앞으로 나아가지 못하기 때문에, 또 우리가 조금 앞으로 나아가면 우리의 죽을 육체, 그리스도께서 그의 완전함으로써 우리를 도우시지 않으면, 우리의 좋은 노력과 작품이 우리의 불완전성 때문에 아무 쓸모가 없다는 사실과, 사람들은 그를 부르고 그만을 신뢰해야 한다는 사실을 모든 그리스도인들은 시간이 있을 때마다 결과적으로 배워야 한다.
제25장. 학교에서 이교도 책의 이용
코메니우스는 진실로 기독교 학교를 원한다면, 이교도의 작가들을 학교에서 멀리해야 한다고 충고한다. 우리의 아이들은 하늘을 위해 태어났고, 하나님의 영을 통해 중생했으며, 하나님은 자신이 선택한 백성을 풍성히 돌보시며, 스스로 백성의 교사이기를 원하시기 때문에 그 임무를 다른 어떤 학교에 지시하지 않았다. 또한 우리의 인식을 가장 밝게 비추고 완전한 규칙을 제공한 것이 하나님의 말씀이며, 하나님은 백성에게 이방인의 가르침과 풍습을 금지하여 계명에서 벗어난 인간적인 환상의 유혹을

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