여성과 사회

소개글

여성과 사회에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<성 불평등의 인식>

<가부장제와 한국여성의 경험>

<성과 사회화>

<페미니즘 이론>

< 성 ․ 사랑 ․ 결혼 >

< 여성을 위한 법과 정책 >

본문내용

, 인지발달이론 세 가지로 대표할 수 있다.
(1) 동일시 이론 : 부모의 행동을 모방하는 가운데 무의식적으로 자아정체감을 형성한다고 설명하는 프로이드의 정신분석학적 관점에서 출발한 것이다. 프로이드는 영유아기의 동일시 경험이 무의식적으로 내재화되어 인성을 형성하기 때문에 1차적 동일시로서 부모를 중요한 사회화 기제로 보고 있다.
(2) 사회학습 이론 : 주로 사용하는 개념은 획득실행강화처벌본뜨기 등이다. 어린이는 수동적 모방을 통해 성역할 학습이 이루어지기 때문에 문화적사회적 규범을 반영하는 역할모델은 중요하다. 특히 역할모델 중 성 구별은 부모를 모델로 삼기 때문에 부모의 성역할 태도는 학습모방의 1단계로 성의 상징적이라고 할 수 있다.
(3) 인지발달 이론 : 콜버그(Kohlberg, L.)의 성역할 발달에 대한 인지발달이론은 피아제(Piaget, J.)의 인지성숙이론과 함께 성역할 사회화이론 중 하나가 되었다. 피아제의 인지발달이론은 어린이가 인지적 성숙을 이루는 4단계의 과정을 통해서 성역할이 발달한다고 본다.
3. 성역할 사회화 기관
남아든 여아든 세상에 태어난 아기는 점점 자라는 동안 성별로 고정된 이해와 대우, 그리고 성역할을 조장하는-격려 및 통제-사회적 환경이 의식적으로든 무의식적으로든 주어진다. 성역할 사회화가 일생동안 이루어진다는 입장에서 환경적 요인을 특히 가족학교직장 및 매스컴은 성역할 사회화의 기관들로서 개인에게 성역할 사회화의 동기를 부여하고 행위의 바람직한 표상이 되도록 통제를 가하기도 한다.
1) 가족 : 아이가 출생후 가장 먼저 접하는 것은 부모이며 가정이다. 성에 기초한 차별적 사회화는 부모들이 첫째, 성에 대한 고정관념을 갖고 있으며, 둘째, 성에 적합하다고 여겨지는 행동을 가르치기를 원하고, 셋째, 성에 적합한 행동이 형성되도록 어린이와 상호작용을 하며, 넷째, 성에 적합한 행동을 할 때에는 긍정적으로 보상을 하고 그렇지 않을 때에는 벌을 가함으로써 이루어진다(장상희,1992).
2) 또래집단 : 또래집단에 의한 사회화는 가족이나 학교에서의 사회화와는 다른 양상으로 전개된다. 또래집단의 특성상 전혀 의도하지 않은 방향으로, 무계획적으로 사회화가 이루어지기 때문에 어떤 또래들과 어울리느냐에 따라 전혀 다른 사회화 결과를 가져오게 되는 것이다.
3) 학교 : 성역할에 있어서 학교는 원초적인 사회화 기관으로서 가족이 행한 차별적 성역할 사회화를 교육과정을 통하여 더욱 강화시킨다. 부모의 역할이 교사로, 가정에 성의 차별적 성역할 내용이 교과내용 속에서 유사하게 지속강화되는 것이다. 학교에서의 성역할 사회화는 교과내용이나 교육과목을 통해서, 교사의 교육방법에서, 학교가 추구하는 덕목을 통해서 이루어지고 있다.
4) 대중매체 : 매체의 수용자에게 매체가 전달하고자 하는 내용을 내면화시키는데 중요한 역할을 한다. 그 내용이나 논리의 반복적 제공은 수용자로 하여금 가치관과 태도를 변화시킬 수 있기 때문이다(윤근섭 외, 1995 : 119). 현대사회에서 TV는 가장 쉽게 접할 수 있고 상징적 전달효과가 높기 때문에 중요한 사회화의 매체이다.
5) 기타 사회화 기관 : 인간이 평생 동안 상호작용을 하며 관계를 맺게 되는 무수히 많은 사회조직들 중 대표적인 것이 직장, 종교단체, 그리고 사회운동 단체들이다.
참고문헌
1. 윤근섭(2003). 여성과 현대사회. 문음사
2. 동덕여자대학교(2002). 여성과 문화. 사회문화연구소
<페미니즘 이론>
1. 자유주의적 페미니즘
1) 등장배경 : 자유주의적 페미니즘은 17-18세기의 지적인 계몽주의 사상을 바탕으로 하고 있다. 계몽주의의 이상 및 인본주의적 개혁을 주장하며 이성이 인간을 자유롭게 한다는 신념을 공고히 하였다. 계몽주의 사상가들은 신으로부터의 계시가 모든 지식의 근원이라는 중세의 세계관을 거부하고 진리는 자유롭고 합리적인 탐구를 통해서 찾을 수 있는 것으로 생각했다. 그로 인해 진리의 발견을 가로 막는 모든 장애는 사라졌고, 모든 인간은 근본적으로 합리적인 창조물로서 교육만 받으면 합리적인 추론을 통해 진지를 감지할 수 있다고 믿게 되었다. 이로써 계몽주의 사상은 깨닫기 위하여 신에게만 의지하였던 인간 교육을 통해 진리에 도달하고 자신의 의지에 의해 살 수 있다는 신념을 확산시켰다. 이러한 계몽사상은 19세기 타고난 신분에 의한 모든 인위적인 제한은 철폐되어야 하며 이성을 가진 인간의 자유로운 의지에 의해 새로운 사회를 건설해야 한다는 자유주의, 인본주의 사상과 융합되었다.
2) 여성억압의 근원 : 모든 사람은 능력은 문화적으로 학습되어진 것으로 평등한 성별관계는 전통적인 성역할 규범과 소극적인 행동 등을 재학습함으로써 확립되며 불균형은 사회적 학습 및 기회의 박탈에서 비롯된 것으로 본다. 따라서 생물학적인 요인 때문에 여성 특유의 역할과 지위를 획득할 수밖에 없다는 보수적 견해를 거부하는 것이다.
3) 전개과정 : 여성을 법적정치적경제적으로 독립된 개체로 인정해야 하며 여성도 교육경제정치활동에 있어서 남성과 동등한 기회를 보장받을 권리가 있다고 주장한다. 이를 위해서 국가는 여성의 정치활동과 경제적 자립을 적극적으로 도와주는 정책을 수립해야 한다고 주장한다.
4) 의의와 한계 : 개인의 자유를 존중하고 정치적법적교육적 측면에서 여성의 기회균등을 주장함으로써 여성의 열악한 지위를 사회문제로 부각시키는데 성공하였다. 그러나 여성의 문제를 근본적인 사회구조의 문제가 아닌 사회구조 내에서의 개혁을 요구함으로써 그 자체오 일정한 한계를 가질 수밖에 없었다.
2. 막스주의적 페미니즘
1) 등장배경 : 산업혁명이후 서구사회는 봉건사회와는 전혀 다른 새로운 경제적 관계 속에 놓여 있었다. 그래서 봉건사회의 전통적인 경제관계에서는 나타나지 않던 새로운 사회적 관계인 부르조아와 프롤레타리아라는 새로운 계급관계가 등장하였고 이는 인간사회에 새로운 모순을 만들어 내었다. 이처럼 계급관계가 인간사회에 새로운 사회적 불평등을 야기하고 있는데 주목하고 계급관계를 형성해내고 있는 자본주의적 경제양식에 대해 탁월한 분석을 해낸 이가 막스(Marx, K.)이다.
자본주의 경제양식의 등장으로 농민들은 삶의 터전인 토지로부터

키워드

여성,   페미니즘,   여성문제,   보부아르