12소선지서

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12소선지서에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제1부 앗수르 시대 이스라엘의 선지자
요나(여로보암2세)-박넝쿨보다 못한 사람
아모스(여로보암2세)- 공의의 선지자
호세아(베가)- 사랑의 선지자
제2부 앗수르 시대 유다의 선지자
요엘 - 주의 날을 외친 선지자
미가- 공의의 선지자
이사야- 복음의 선지자
나훔- 가해자의 최후
스바냐- 숨김을 받는 자의 기쁨

제3부 바벨론 시대 유다의 선지자
하박국- 대화의 선지자
예레미야-눈물의 선지자
오바댜-가시같은 이웃
에스겔- 환상의 선지자
다니엘- 구약의 계시록
제4부 페르샤 시대 유다의 선지자
학개-3개월 선지자
스가랴- 비전의 선지자
말라기-희망의 선지자

본문내용

구워내는 데 가끔 뒤집어 주어야 골고루 익는데 만약 뒤집지 않으면 한쪽은 타고 익지 않아서 먹을 수 없게 된다. 호세아는 이런 뒤집지 않은 전병을 북이스라엘에 비우했는데 한편으로는 종교적 위선 즉 하나님께 제사를 드리면서 한편으로 합법을 가장하여 열심히 우상 숭배를 함으로 버림받을 수밖에 없는 상태를 보여준다.
형식적인 신앙으로 치장을 하고 속으로는 우상을 섬기고 종교적 혼합을 통하여 이방나라의 힘을 통하여 나라를 유지하려고 하였다. 그러자 하나님은 그들을 징계하시어 열방의 웃음거리가 되게 하시겠다고 말씀하셨다. 우리는 하나님과 세상을 겸하여 섬길 수 없다. 하나님과 세상을 동시에 추구하려는 기회주의적인 사람은 이제 즉각적인 결단을 내려야 한다.
8장/북 이스라엘의 멸망의 원인 두가지 죄
1)북이스라엘 금송아지 숭배의 죄(1-7)
본문은 앞(1-2) 뒤(7)로 북이스라엘에 대한 하나님의 심판을 예언하고 그 중간에는 북이스라엘이 심판 받을 수밖에 없는 원인으로 금송아지 우상숭배에 대하여 언급한다.(3-6)
본문은 네 번째 설교(7:8-8:14)의 연속부분이다.
북 이스라엘은 구속사의 전개 통로로 모든 열방중에 택함을 받은 하나님의 신정국가였다. 그러나 국정을 운영해 나감으로 이방과 조금도 다름이 없이 하나님을 완전히 배제하고 전적으로 인간의 수단과 방법에만 의존하는 인본주의적인 국가였다. 이런사실을 그명하게 보여준 것이 금송아지 사건이자. 이사건은 북이스라엘의 초대 왕 여로보암(b.c930-909)에서 시작된 것으로 북이스라엘이 절기를 맞아 백성들이 하나님을 경배하기 위하여 예루살렘으로 올라가면 정권이 약화될 것을 염려한 여로보암이 법궤 대신에 금송아지 신상을 만들어 벧엘과 단에 세우고 백성들로 하여금 그곳에서 절기를 지내게 한 것이다. 호세아는 이런 정치 지도자들이 자신의 정치체제를 견고히 하기 위하여 종교를 수단으로 사용하는 것은 인본주의이며 이런 인본주의적 통치방식은 북이스라엘의 멸망의 결정적인 원인이다. 그들은 법궤를 대신하여 금송아지를 만든 것이다. 즉 자기 욕심이 만들어낸 우상이 바로 금송아지이다. 그래서 우상숭배의 근본은 탐심이다. (골3;5)
2)이방과 혼잡으로 인한 종교적 도덕적 타락의 죄(8-14)
북이스라엘에 대한 하나님의 심판이 이미 시작되었음과 북 이스라엘이 자신에게 닥친 위기를 모면하기 위하여 열방의 힘을 빌리려고 하나 하나님의 심판에서 결코 피할 수 없음 선포하고 있다(8-10) 북이스라엘이 하나님의 심판을 모면하기 위해 율법에 근거하지 않은 많은 제단을 만들어 제사를 드령T지만 그것은 인본주의적인 발상으로 결국 죄만 더함으로 하나님의 심판을 받아 왕국은 멸망하고 그 백성들은 이방에 포로로 끌려가 노예 생활을 하게 될 것임을 선포하고 있다.(11-14)
북이스라엘은 이방과의 혼잡 즉 하나님과 세상을 동시에 취하려는 죄와 결과로 인한 멸망을 예언한다. 이 예언은 므나헴 왕(bc.752-742) 당시 하나님이 이스라엘의 징계도구로 사용한 앗수르가 침공의 조짐이 보이자 은 일천 달란트를 조공으로 바침으로 위기를 모면한다(왕하15:19-20) 이어 애굽의 힘을 빌어 나라를 유지하려 했으나 결국 앗수르의 3차에 걸친 침공 끝에 애굽의 조롱을 받으며 멸망한다. 그후 그들은 앗수르에 끌려가 노예 생활을 하게 된다.(왕하 17:6, 18:10-12)
하나님의 징계는 인위적인 방법으로는 해결 할 수 없다. 오직 하나님이 앞에 나가서 회개하고 겸허한 마음으로 하나님의 긍휼과 사죄의 은총을 바라야 한다. (욜2;13)
하나님은 자신의 백성이 하나님 보다 세속적인 것 곧 세상 권력, 재물, 과학 등을 더 의지하면 그 세속적인 것들을 통하여 징계의 도구로 들어 쓰신다. 또한 하나님을 섬기는 방법은 크고 화려한 것보다는 하나님이 원하시는 대로 신령과 진정으로 드리기를 원하시다.
9장/하나님의 사랑을 배반한 북 이스라엘에 대한 심판 예언
선민 이스라엘에게 주어진 풍성한 추수의 축복이 여호와로 말미암은 것임에도 불구하고 이방 우상에게 감사하는 패괴함을 책망하고 심판을 경고한다.(1-6) 나아가 선지자들이 이러한 백성들의 어리석은 행위를 책망하기는커녕 오히려 그들의 악한 행위를 옹호 내지 방관함으로써 북이스라엘이 멸망에 이르게 한 사실을 책망한다.(7-9) 이어 선민 이스라엘에 대한 여호와 하나님의 극진한 사랑에도 불구하고 이를 배반하고 바알을 숭배한 백성들과 방백들의 행위를 책망하고 심판을 경고한다.(10-17)
본문은 제5설교(9:1-17)로서 이스라엘이 자신들의 모든 복의 근원이신 하나님의 사랑과 은혜를 배반하고 우상을 숭배한 패역한 죄에 대한 책망과 심판이다.
사실 하나님께서 이스라엘 백성들에게서 젖과 꿀이 흐르는 가나안을 기업으로 주사 풍성한 수확을 얻게 하신 것은 그들의 순종을 전제로 한 것이다. 만약 순종하지 않는다면 가나안에서도 그날이 장구치 못할 것이라고 경고하였다(신30:17-20) 그런데 이스라엘은 하나님의 계명을 떠나서 하나님께 사랑할 줄도 모르고 감사할 줄도 모르고 오로지 범죄하기에 바빴다. 그래서 하나님은 가나안 땅에서 추방되어 이방 땅에서 노예생활을 하게 될 것이라는 저주를 받게 되었다. 이로 말미암아 그들은 하나님의 사랑을 배반하고 감사할 줄 모르는 죄로 말미암아 멸망당하게 된다.
하나님께 대한 바른 자세가 축복과 저주를 결정한다. 하나님의 말씀에 순종할 때에는 땅도 풍성한 소출을 내지만 범죄하자 이방의 손을 들어 징계하셨다. 고로 우리는 하나님의 사랑과 은혜를 잊어버리지 않는 것이 바로 신앙의 성공이다.
10장/북 이스라엘의 대표적인 두 가지 죄와 회개 촉구 및 심판 경고
1)북 이스라엘의 대표적인 두 가지 죄에 대한 지적과 회개 촉구(1-8)
북 이스라엘이 물질적으로 풍요할수록 하나님께 감사하기보다는 우상숭배에 열을 올린 사실을 지적하고 하나님께서 그들을 심판하심으로 그들의 왕이 그들을 위해 아무런 힘도 되지 못하게 됨을 탄식할 것임을 예언한다.(1-3) 북 이스라엘이 다윗 왕가와 예루살렘 성전의 대체물로서 금송아지를 만들어 섬김으로 하나님과 다윗 왕가를 떠난 대표적인 두 가지 죄를 지적한다. 어느 민족이나 물질적 번영이 정

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12,   소선지서,   이스라엘