중앙아시아의 이슬람

소개글

중앙아시아의 이슬람에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론-1p

본론-1~28p

1) 중앙아시아의 원시종교-1~3p

2) 아랍세력 침략 이전의 중앙아시아 종교-3~4p

3) 중앙아시아 이슬람 현황과 역사-4p

4) 시기 구분에 따른 중앙아시아의 이슬람-5~23p

① 1기: AD600~AD800-5p

② 2기: AD800~AD1200-5~9p

㉮ 사만조 시대의 성립과 아랍-페르시아 문화의 발전

1. 사만조의 성립-6~7p

2. 아랍 페르시아 문화의 발전-7~9p

③ 3기: AD1200~AD1300-9~10p

㉮ 티무르 제국

1. 티무르 제국의 대두-11~13p

2. 티무르 제국의 확립-13~14p

3. 티무르 제국의 건설-14~16p

4. 티무르 정권의 성격-16~17p

④ 4기: 러시아의 중앙아시아 진출(AD1500~AD1900)-17~19p

⑤ 5기: 이슬람과 공산주의(AD1917~AD1990)-19~23p

5) 중앙아시아 이슬람의 특징-23~24p

6) 현대의 중앙아시아 이슬람

① 중앙아시아를 이해하며-24p

② 1990년대의 탈리반들의 북진 정책과 중앙아시아-24~25p

③ 탈리반의 몰락과 중앙아시아의 변화-25~26p

④ 자원과 민족주의 부흥-26~28p

결론

본문내용

또 정부의 자작극으로 추측하는데, 그것은 너무 위험한 시도라 가능성이 상대적으로 적다. 이 사건은 우즈베키스탄의 내부적인 권력 약화와 정책 실패가 직접적인 근본주의자들의 테러 기회를 제공했음이 분명하다. 풍부한 자원을 가지고 있는 자원 국가인 중앙아시아가 생존할 수 있는 변수가 지도층의 비전과 정책에 그 어느 때보다도 더 크게 달려 있다. 각 나라의 독재 정권이 당장 변할 조짐은 보이지 않는다. 그렇다면 그들의 장기적인 정책과 비전에 따라 중앙아시아의 장래는 결정되어 질 것이다. 외압에 의한 급격한 변화와 불안 요소는 그 어느 때보다 감소되었다. 그들의 장래는 이제 자신들이 책임져야하는 도전과 가능성의 시대가 열리게 되었다. 중앙아시아의 국가들 중 과연 어느 국가가 이런 변화에 신속한 대처함으로 중앙아시아의 리더십을 가지게 될 것이며, 개발과 투자의 필요가 절대적인 아프가니스탄을 발판으로 21세기의 자원 국가로 부상할 수 있을 것인가가 주목거리이다.
결론
‘온고 지신’의 의미를 통해 보는 중앙아시아 이슬람과 앞으로의 발전방향
지금까지 우리는 중앙아시아를 고대 원시종교를 바탕으로 아랍세력에 의해 이슬람이 유입되기 이전의 종교와 이슬람제국이 세워지고 이슬람이 중앙아시아로 유입되기 시작한 기원 후 600년부터 1990년 소련 정권이 붕괴하고 중앙아시아 지역의 여러 국가들이 독립할 시기까지 약 1400년간을 다섯 시기에 걸쳐 나누어 보았고, 특히 중앙아시아의 이슬람이 번창 했다고 할 수 있는 사만조와 티무르제국을 각각 2기와 3기에 담아서 알아보았다. 그리고 1990년 독립이후 현대의 중앙아시아 이슬람에 대하여 알아보았다.
우리는 중앙아시아 이슬람을 조사하면서 옛 고사성어 중에 ‘온고 지신’이라는 말의 의미를 생각 하였다. ‘온고 지신’ 이란 역사를 배우고 옛 것을 배움에 있어, 단지 그것을 알기만 하면 아무런 가치도 없는 것이다. 즉, 그 속에서 새로운 이치와 이론을 알아내어 올바른 판단이 설 수 있어야만 된다. 중앙아시아의 이슬람 역시 고대 원시종교라는 밑그림을 바탕으로 아랍세력에 의해 이슬람이 유입되기 이전에 조로아스터교 등의 영향으로 그들의 종교의 관점을 세울 수가 있었고, 이슬람이 유입되면서 중앙아시아만의 이슬람이 정립되고 가치를 가질 수 있었다. ‘온고 지신’ 이라는 말처럼 중앙아시아의 이슬람역사는 단지 옛 것을 배운 것이 아니라 그 속에서 새로운 이치를 알아내고 다른 것을 받아들임에 있어 새로운 이치와 이론을 통한 올바른 판단을 세웠다. 하지만, 현재 중앙아시아의 이슬람은 국가들의 이해관계와 탈리반, 알카에다와 같은 이슬람 근본주의 단체와 미국, 러시아와 같은 이 지역의 자원을 노리는 외세의 개입에 따라 중앙아시아는 무슬림들이 외치는 ‘이슬람 부흥주의’와 반미, 반러 반외세를 외치는‘이슬람 근본주의’가 대립하고 있는 과도기 적인 상태이다. 물론 중앙아시아 지역이 자원과 함께 무한한 개발의 매력을 느낄 수 있는 곳이며, 국민의 노동력과 도덕적인 수준, 교육의 정도도 우수하다. 따라서 이런 외적인 요소로 인해 옛날부터 이어져온 중앙아시아 이슬람의 의미가 퇴색되거나 변할 우려가 있다.
앞으로 중앙아시아의 장래는 지도자의 리더십과 건전한 정책 의지에 절대적으로 달려 있다고 할 수 있다. 미국과 러시아가 자기의 이권에 따라 적절한 지원이 이루어질 것이고, 중국의 진출도 앞으로 더욱 거세어질 전망이다. 내적인 인적, 물적 자원과 강대국의 상호 이익을 잘 이용하면 앞으로 발전 가능성이 높지만, 사회주의 체제의 사회에서의 자본주의로의 전환과 지도층의 투명성과 정책 의지가 아직 불투명하다. 무한 경쟁에 들어간 세계화의 물결에 중앙아시아는 아직 블랙홀과 같은 지역이다. 사회 지도층의 과거 소련 연방에 대한 향수와 함께 국제 정세의 무지함은 세대교체를 통한 다음 세대를 기대할 수밖에 없는 안타까움을 가지게 한다. 중앙아시아의 지도자들은 강대국의 자본 유치를 통한 사회주의에서 자본주의로의 전환에 능동적이고 흐름에 따를 수 있는 유동적인 자세를 보임과 동시 과거 소련체제에 대한 향수는 버리고 국민의 대다수인 무슬림들을 통합 할 수 있는 강력한 리더십과 카리스마가 필요하다.
『출처』
*중앙아시아에 있어서 이슬람의 정치적 역할- 김선호(2001)
www.knsi.org(대외경제 정책연구원)
*중앙유라시아의 역사(History of Central Eurasia)- 고마츠 하 시오 지음, 이평래 옮김, 2005, 소나무
*중앙아시아사 개설- 우덕찬 지음, 1998, 부산외국어대학교 출 판부
* http://blog.naver.com/supyoung71/100024898832
*중앙아시아의 종교정책- 우덕찬, 2000, 한국외국어대학교 중동연구소 [중동연구 V.19 295~326p]
*중앙아시아의 민족과 종교 문제- 최한우, 1995, 한국외국어 대학교 중동연구소 [중동연구 V.14 53~87p]
『목차』
서론-1p
본론-1~28p
1) 중앙아시아의 원시종교-1~3p
2) 아랍세력 침략 이전의 중앙아시아 종교-3~4p
3) 중앙아시아 이슬람 현황과 역사-4p
4) 시기 구분에 따른 중앙아시아의 이슬람-5~23p
① 1기: AD600~AD800-5p
② 2기: AD800~AD1200-5~9p
㉮ 사만조 시대의 성립과 아랍-페르시아 문화의 발전
1. 사만조의 성립-6~7p
2. 아랍 페르시아 문화의 발전-7~9p
③ 3기: AD1200~AD1300-9~10p
㉮ 티무르 제국
1. 티무르 제국의 대두-11~13p
2. 티무르 제국의 확립-13~14p
3. 티무르 제국의 건설-14~16p
4. 티무르 정권의 성격-16~17p
④ 4기: 러시아의 중앙아시아 진출(AD1500~AD1900)-17~19p
⑤ 5기: 이슬람과 공산주의(AD1917~AD1990)-19~23p
5) 중앙아시아 이슬람의 특징-23~24p
6) 현대의 중앙아시아 이슬람
① 중앙아시아를 이해하며-24p
② 1990년대의 탈리반들의 북진 정책과 중앙아시아-24~25p
③ 탈리반의 몰락과 중앙아시아의 변화-25~26p
④ 자원과 민족주의 부흥-26~28p
결론
‘온고 지신’의 의미를 통해 보는 중앙아시아 이슬람과 앞으로의 발전방향

키워드

중앙아시아,   이슬람,   아랍,   사마라칸트,   티무르,   이슬람제국,   탈레반