목차
1. 주제설정의 배경
(1) 지식 정보화 사회와 구성주의의 인식론의 대두
(2) 구성주의에 접근에 대한 오해
2. 구성주의의 정의
(1) 객관주의와 구성주의의 비교
(2) 구성주의의 정의
3. 구성주의의 형태
4. 구성주의 교육의 성격
(1) 구성주의의 지식의 정의
(2) 구성주의 교육의 기본적인 특성
5. 구성주의 인식론에 대한 수업이론
(1) 교수 이론의 새로운 동향
(2) 구성주의 교수 이론
6. 구성주의의 비판
(1) 구성주의 학습의 장점과 단점
(2) 구성주의에 대한 학자들의 비판
나의 생각
(1) 지식 정보화 사회와 구성주의의 인식론의 대두
(2) 구성주의에 접근에 대한 오해
2. 구성주의의 정의
(1) 객관주의와 구성주의의 비교
(2) 구성주의의 정의
3. 구성주의의 형태
4. 구성주의 교육의 성격
(1) 구성주의의 지식의 정의
(2) 구성주의 교육의 기본적인 특성
5. 구성주의 인식론에 대한 수업이론
(1) 교수 이론의 새로운 동향
(2) 구성주의 교수 이론
6. 구성주의의 비판
(1) 구성주의 학습의 장점과 단점
(2) 구성주의에 대한 학자들의 비판
나의 생각
본문내용
는 한 가지 법칙이 있다. “더 나은 미래를 위해”라는 법칙이다. 지금보다 더 나은 내일을 위해 삶의 방식을 바꾸고 생각을 바꾸고 환경을 바꾼다. 그리고 마찬가지로 교육도 더 나은 교육을 위해 어머니가 딸에게 살림을 알려주고 아버지가 아들에게 수렵하는 방법을 알려주는 교육에서부터 서당과 학교 등 많은 교육의 형태를 거쳐왔다. 그리고 이제 거론되는 구성주의는 분명 앞서 이루어졌던 객관주의 교육에서의 형태보다 더 자유롭고 배우는 자 스스로 깨달을 수 있도록 하는 교육방법이다.
정보화시대에 구성주의의 전망을 밝다. 복잡 다양한 정보시대의 시대적 요구들은 열린교육, 열린 경영, 학습조직, 그리고 정보통신매체를 활용한 원격교육 등의 형태 하에 변화에 대처하기 위한 대안으로서 제시되고 있다. 이러한 긴박한 현 상황에서 구성주의는 이들 다양한 형태의 실천적 대안에 대한 이론적 근거를 제공하고 있으며 나아가 좀 더 구체적이고 올바른 실천 안까지 제시할 수 있을 것이다.
현 우리나라의 열린교육 역시 이런 차원에서 시행되었고 7차교육과정 역시 이런 맥락에서 수정되었다. 중학생의 국어교과만을 보아도 기존에 배웠던 국어라는 과목과 실제상황을 제시하여 각자가 생각해보는 생활국어로 나누어있는 것을 볼 수 있다. 그러나 그런 시도조차 평가까지 이어지지 못해 생활국어조차 암기가 되어버리는 경우도 종종 있다. 즉 스스로 생각하여 판단하는 것조차 상황을 외워버려 답해버리는 경우가 되어버린 것이다. 또한 국어라는 과목자체가 단순히 글의 표현방법이나 주제를 알려고 하는 것이 아니라 자신의 생각과 주장을 글로 표현할 수 있고 상대방에게 또렷하게 전할 수 있도록 하기 위한다는 것을 전제로 한다면 현재의 평가방법에서 가장 큰 오류를 보인다고 생각한다.
이처럼 현재 우리나라 교육상황은 구성주의에 관한 주요 관심사는 인식론적 틀에 대한 변화가 없으면서 구성주의를 단지 교수 전략, 교수법으로만 받아들이려는 태도에 속하고 있다.
그러나 구성주의는 교수법이 아니다. 그것은 인식론에 대한 이론이다. ‘구성주의’라는 용어가 나타내듯이, 구성주의는 무엇인가를 구성하는 이론이다. 이 때 ‘무엇인가’에 해당하는 것은 바로 ‘지식’으로서, 지식의 구성, 지식의 형성과 습득을 의미한다. 그렇기 때문에 구성주의는 인식론적 이론이다.
일단 구성주의적 인식론에 이해가 전제가 되어야만, 왜 학습자 중심으로 전개되어야 하는지, 탐색적 사고를 할 수 있는 과제중심으로 가야하는지, 왜 소그룹 학습활동이 중요한지 등에 관한 것이 의미있게 받아들여질 수 있다.
현재 구성주의에 입각한 7차교육과정이 시행되고 있는 이 시점에서 앞으로 교사가 될 나로서 구성주의 교사에게 필요한 것들을 꼭 잊지 않아야 하겠다. 즉, 구성주의 인식론에 대한 분명한 이해를 전제로 하여, 자신의 수업현장에서 ‘학습자 중심적 교수학습’을 실천해나기 위해 끊임없이 성찰하고, 탐색하며, 자신의 생각과 경험을 동료교사들과 나눌 수 있는 태도 등이다. 단순히 구성주의적 교수법과 전략에 대한 지식만으로는 구성주의 교사가 될 수 없기 때문이다.
정보화시대에 구성주의의 전망을 밝다. 복잡 다양한 정보시대의 시대적 요구들은 열린교육, 열린 경영, 학습조직, 그리고 정보통신매체를 활용한 원격교육 등의 형태 하에 변화에 대처하기 위한 대안으로서 제시되고 있다. 이러한 긴박한 현 상황에서 구성주의는 이들 다양한 형태의 실천적 대안에 대한 이론적 근거를 제공하고 있으며 나아가 좀 더 구체적이고 올바른 실천 안까지 제시할 수 있을 것이다.
현 우리나라의 열린교육 역시 이런 차원에서 시행되었고 7차교육과정 역시 이런 맥락에서 수정되었다. 중학생의 국어교과만을 보아도 기존에 배웠던 국어라는 과목과 실제상황을 제시하여 각자가 생각해보는 생활국어로 나누어있는 것을 볼 수 있다. 그러나 그런 시도조차 평가까지 이어지지 못해 생활국어조차 암기가 되어버리는 경우도 종종 있다. 즉 스스로 생각하여 판단하는 것조차 상황을 외워버려 답해버리는 경우가 되어버린 것이다. 또한 국어라는 과목자체가 단순히 글의 표현방법이나 주제를 알려고 하는 것이 아니라 자신의 생각과 주장을 글로 표현할 수 있고 상대방에게 또렷하게 전할 수 있도록 하기 위한다는 것을 전제로 한다면 현재의 평가방법에서 가장 큰 오류를 보인다고 생각한다.
이처럼 현재 우리나라 교육상황은 구성주의에 관한 주요 관심사는 인식론적 틀에 대한 변화가 없으면서 구성주의를 단지 교수 전략, 교수법으로만 받아들이려는 태도에 속하고 있다.
그러나 구성주의는 교수법이 아니다. 그것은 인식론에 대한 이론이다. ‘구성주의’라는 용어가 나타내듯이, 구성주의는 무엇인가를 구성하는 이론이다. 이 때 ‘무엇인가’에 해당하는 것은 바로 ‘지식’으로서, 지식의 구성, 지식의 형성과 습득을 의미한다. 그렇기 때문에 구성주의는 인식론적 이론이다.
일단 구성주의적 인식론에 이해가 전제가 되어야만, 왜 학습자 중심으로 전개되어야 하는지, 탐색적 사고를 할 수 있는 과제중심으로 가야하는지, 왜 소그룹 학습활동이 중요한지 등에 관한 것이 의미있게 받아들여질 수 있다.
현재 구성주의에 입각한 7차교육과정이 시행되고 있는 이 시점에서 앞으로 교사가 될 나로서 구성주의 교사에게 필요한 것들을 꼭 잊지 않아야 하겠다. 즉, 구성주의 인식론에 대한 분명한 이해를 전제로 하여, 자신의 수업현장에서 ‘학습자 중심적 교수학습’을 실천해나기 위해 끊임없이 성찰하고, 탐색하며, 자신의 생각과 경험을 동료교사들과 나눌 수 있는 태도 등이다. 단순히 구성주의적 교수법과 전략에 대한 지식만으로는 구성주의 교사가 될 수 없기 때문이다.
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