국제관계에서의 문화교류

소개글

국제관계에서의 문화교류에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 국제관계에서의 문화
1. 국제관계의 문화성
2. 사람・물건・정보의 국제이동

Ⅲ. 한류의 동아시아 여정
1. 한류, 동아시아에 부는 바람
2. 한류 열풍의 현황과 의의
3. 문화외교로써의 한류

Ⅳ. 결론

◎ 참고문헌

본문내용

일본 도시부의 생활 양식을 보여주는 일본 대중문화가 확산된 것은 아시아 중산층의 대두가 하나의 요인으로 작용하였다고 하면서, 혼다는 \'일본 대중문화는 도쿄에서 싱가포르까지의 아시아 지역의 젊은이들 사이에서 이제까지는 없었던 규모와 친밀함으로 대화를 키워갈 것\'을 기대하고 있다. 그 이유를 그는 \'일본 만호, 드라마, 대중음악은 동아시아 사람들에게 공통의 화제거리를 제공할 뿐만 아니라 일본의 근대와 자유로운 얼굴을 보여 주기 때문\'이라고 한다.
혼다는 일본 문명의 우수성으로서 문화 토착화를 그리기 위해 일본 대중문화의 무국적성을 언급하지 않는다. 그럼에도 불구하고 혼다의 희망적 시점에서는 초국적으로 미디어화된 대중문화 소비에 관한 중요한 물음에 대한 답은 보이지 않는다. 일본과 다름 아시아 사이의 계속되는 불균형적인 권력 관계 속에서 어떤 이야기가 오가고 있는가? \'아시아\'의 이미지는 어떤 식으로 상상되고 아시아에서 \'일본\'은 어떤 위치에 있는가? 이러한 물음에는 주의를 기울이지 않고 있고 일본 대중문화의 무국적성만을 일본의 국가주의적 욕망에 도움되는 중요한 것으로 여기고 있다. 여기서는 초국적 문화 흐름이나 문화 소비의 장의 복잡성은 무시되고 일본 대중문화의 확산으로 인해 아시아에서 문화적 대화가 많이 이루어지고 있다는 낙관적 시점만이 부각된다.
Ⅳ. 결론
한국에서 8백만 명이 보았다는 영화 <친구>는 대만에서 3일만에 종영되었다. 대만에서 이 영화를 본 사람들은 \'왜 한국에서 이 영호가 인기가 있었는지를 도무지 이해할 수 없다\'고 했단다. 한국의 특수한 지역 정서에 기반한 사나이들간의 우정이나 노스탈지아의 감정은 대만의 영화관객에게는 동감할 수 없는 정서였다. <친구>의 실패에는 경상도 언어가 생산해 내는 문화적 특수성을 충분히 살리지 못한 채 \'번역\'되었다는 점에도 기인한다. 대만의 관객들은 할리우드식의 최첨단 기술이 동원된 액션이나 홍콩의 정통 액션에 기반한 영화에 이미 익숙해졌고, 일본이나 대만 영화도 각광을 받지 못한단다.
우리가 좋다고 해서 남들도 좋아할 것이라는 자신감을 버려야 할 때 인 듯 싶었다. 이질적인 문화들이 국가간의 경계를 넘어 만날 때 우리는 \'상호맥락성\'에 대해 이해해야 하고, 이러한 차이들과 \'협상\'을 벌일 수 있는 능력을 갖춰야 한다는 것이다.
한류는 아시아 국가간에 이루어지는 새로운 문화 흐름을 보여주고 있다는 점에서 신선한 현상이다. 그러나 흥분하기에 앞서, 한국에서 만들어내고 있는 문화 상품들이 어떠한 의미를 만들어 내며, 유통되고 소비되고 있는지에 대한 타자들의 해석에 귀기울이는 것이 무엇보다 중요한 듯하다. 문화적 교류가 상호맥락성을 갖춰야 한다는 의미는 여러 차원에서 이해되어졌다. 현지조사중 가장 많이 들었던 말들은 한국의 대중 문화 종사자들이 갖고 있는 \'조급성\'과 \'금전제일주의\'에 대한 우려였다. 갑작스럽게 한국 스타들의 인기가 높아지면서, 한국의 매니지먼트 회사 등 관련 업체들의 수 억대의 광고료를 요구한다든지, 국제적인 유통 시스템에 대한 이해가 전무한 상태에서 \'허황된 거래 조건\'을 제시한다던지 하는 얘기들이었다. 대만은 우리나라와는 달리 대중 문화 분야에서 소비 인구가 작고, 중소기업형 연예 산업들끼리의 경쟁이 치열하기 때문에 재벌 기업에 의해 유도되는 한국 사회처럼 \'억대\'의 몸값을 요구하거나 지불하는 일은 불가능한다는 애기다. 실제로 대만 잡지에 한국 연예인들이 커버 스토리로 취급되는 것이나 자주 나오는 것 자체만으로 그들이 최고의 인기를 구가하고있다고 판단하는 것은 큰 오산이다. 대만에서 대중문화와 관련되어 발행되는 수백 종의 잡지와 백여 개의 케이블 TV에서 매일 방송되는 뎐예 관련 방송을 고려해 볼

키워드

문화,   문화교류,   국제관계에서의 교류