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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 수도원의 기원
1. 수도원의 시초
2. 최초의 수도원 설립
3. Basil of caesarea(동부지역)
4. Benedict of Nursia(서부지역)

Ⅲ. 수도원의 신비주의
1. 의의
2. John M.Eckhart
3. John Tauler
4. Henry Suso
5. Nicolaus of cusa
6. Thomas a Kempia
7. John Ruybroeck
8. Catherine of Siena
9. 쟌 다르크
10. Beguini
11. Beghards
12. Gettesfreunde
13. 특징

Ⅳ. 수도원의 공주수도생활

Ⅴ. 수도원의 영향
1. 교회와 사회의 개혁
2. 지역사회의 개화: 경제적 측면
3. 성서와 신학의 발달: 스콜라철학

Ⅵ. 수도원의 새로운 종단

Ⅶ. 수도원과 사회개혁

Ⅷ. 수도원과 종교개혁

참고문헌

본문내용

태어났다. 결정적인 계기는 매형이 가족 소유지에 수녀원을 세운 것을 보고 수리아, 팔레스틴, 메소포타미아, 이집트 등지의 은수사들의 공동체를 둘러본 후였다. 그는 357년 매형이 세운 수녀원 근처 이리스 강변에 수도원을 세우고 ‘수도원 규칙’ 두 가지(긴 것은 313조, 짧은 것은 55조이고 모두 문답식임)를 썼다.
바실의 공주수도생활의 특징은 과도한 고행을 금지하고 구제, 덕행을 강조하는 것과 지도자의 권위에 대한 수도사의 복종과 일정한 노동이다.
Ⅴ. 수도원의 영향
1. 교회와 사회의 개혁
중세의 중요한 수도원들은 모두다 사회의 극도의 혼란과 교회의 영적 타락등 위기의 순간에 시작되어 엄격한 계율과 경건생활로 자체를 깨끗이 하고 나아가 교회와 사회를 개혁하는 역할을 하였다. 수도원은 전도활동 이외에도 훌륭한 교회지도자(교황, 감독)를 양성하고 신학과 학문의 연구와 보존 및 사회개혁과 구제를 하였다.
베네딕트 수도회는 로마제국의 멸망과 그로 인한 극도의 혼란가운데서 이교도들을 교화시키며 성경과 기타 문화적 유산들을 보존하며 기독교 신앙을 수호함으로써 교회와 사회의 질서와 순수함을 지켰다. 한편 클루니 수도원 운동 및 시스터시안 수도원 운동은 도색정치라는 교회사에서 그 유래를 찾아볼 수 없는 극도의 타락과 바이킹의 침입으로 초래된 사회적 혼란에 대응하는 영적 도전으로 시발된 것이다. 또한 13세기의 탁발수도회는 중세가 경제적·문화적으로 최고조에 달하였을 때 오히려 주님을 위해 세상을 포기하고 세속가운에 띄어들어 세상을 그리스도의 사랑으로 변화시키는 사명을 감당하였다.
2. 지역사회의 개화: 경제적 측면
중세수도원은 대부분 많은 토지를 소유하고 있어 초기에는 수도사들이 직접 노동을 통해 경작을 하였지만 중반기에 들어가면 이를 농노에게 소작을 주어 경작하게 하고 수도사들은 예배와 기도에 전념하게 된다. 수도원은 수도원장이 다스리는 작은 국가로서 일반 사회의 법에 지배를 받지 않는 치외법권의 영역이었다. 수도원장은 봉건영주와 마찬가지로 토지에 예속된 농노의 노동을 통해 경제를 유지하였다. 그러므로 수도원이 타락한 후에는 이를 매매하거나 수도원장이 세습하는 경우도 나타났다.
이외에도 수도원은 산림과 불모지를 개간하고 농사방법의 개선을 통해 농업생산력을 높이는데 기여하였다. 나아가 환경보존 운동을 하고 의료술을 발전시켜 중세 의료기관의 역할도 담당하였다.
3. 성서와 신학의 발달: 스콜라철학
수도원이 남긴 가장 큰 영향중의 하나는 수도사들의 연구와 봉사를 통해 성경의 사본이 만들어지고 학문이 발달하고 교육이 진흥되었다는 점이다. 중세의 수도원과 대사원에는 부속교육기관이 있었는데 이러한 부속학교들이 후에 대학으로 발전하였으며 이러한 대학을 중심으로 배출된 학자들(school men)에 의해 이루어진 신학을 스콜라 철학이라고 한다. 11세기와 12세기의 대표적인 학자로는 켄터베리의 안젤름, 아벨라드, 빅터의 휴고, 중세기 신학교과서인 \'센텐스\'의 저자인 피터 롬바드가 있다.
도미니칸은 처음부터 학문중심이었고 기독교 신앙에 대한 변증을 위해 교리를 연구하였으므로 스콜라 신학에 큰 영향을 주었다. 그리하여 알버투스 마그누스와 토마스 이퀴나스가 배출되었다. 특히 아퀴나스는 5세에 수도원학교에 입학하였으며 19세에 도미니칸 수도원에 가입하여 알버투스부터 신학을 배워 중세 스콜라 신학체계를 완성하였다.
프랜시스칸들은 원래 학문연구 보다는 실천신학에 치중하였는데, 이후 신앙의 우위성은 믿었으나 신앙을 전파하는 데에는 학문이 없이는 불가능하다는 것을 깨닫고 신학연구에 집중하였다. 이리하여 각 지방의 대학과 사원학교에 탁발수도사들이 대거 신학교수 자리를 차지하게 되었고 그 결과 할르의 알렉산더, 보나벤투라, 던스 스코투스, 윌리암 오캄과 같은 신학자들을 배출하였다.
Ⅵ. 수도원의 새로운 종단
A. 수도원제도는 동방에서 일어나 동방기독교의 중요한 세력이 되었다. 그 후 서방으로 이전되어 서방에서 큰 영향을 미쳤다.
. 서방으로 이전된 후 서방기독교 확장의 중심세력이 되었다.
. 아일랜드와 영국의 수도승들이 야만족 선교에 큰 공헌을 하였다.
B. 그러나 동시에 수도원운동은 타락되는 면도 있었으므로 끊임없는 개혁이 요구되었다.
. 개혁 운동은 수도원뿐만 아니라, 전교회를 개혁하려는 운동이 되었다.
. 그러나 Cluny운동 그 자체도 타락의 길로 접어들었고, 부와 세속성이 또다시 수도승들의 마음을 사로잡았다.
C. 이러한 수도원의 타락은 12c와 특히 13c에 신앙의 엄격성과 단순성 및 청빈을 강조하는 새로운 수도원 창설의 계기가 되었다.
. Cistercian Order는 12c 남프랑스에서 일어났고, 그 대표자는 Bernard of Clairvaux였다(혹은 씨토단 Citeaux Order).
a. Bernard와 30명의 동료들은 1112년에 남프랑스의 수도원에 들어갔다.
b. 약 3년 뒤에 Clairvaux에 다른 수도원을 창설했다.
(1) Bernard 자신은 적극적인 봉사 생활과 수도승의 금욕 생활을 강조하는 Cistercian Order의 대변인이 되었다.
(2) 음식에 관한 규율도 채택했고, 독특한 예배 방식도 개발했는데 종종 침묵 가운데 깊이 묵상하는 시간이 포함되었다.
c. Bernard는 교회 생활에 활동적이었다. 제2차 십자군운동을 주장했으며, 교회의 정통 교리를 옹호했다.
d. 그는 일종의 신비주의자로서 그리스도에 대한 사랑, 그리스도의 고난에 대한 묵상을 강조했고, 찬송가도 작시했는데 일부는 지금까지 불리어진다.(145장,196장).
e. 따라서 Cistercian 종단은 12c에 큰 영향을 미쳤는데, 특히 Bernard와 그의 동료들의 활약이 컸다.
2. 12c에 이와 같은 일부 개혁운동이 있었으나, 13c에 이르러 중요한 새로운 종단들이 형성되었다.
D. 13세기에 일어난 네 개의 주요 종단들은 특히 청빈(Poverty), 탁발(Begging) 및 세상에 대한 봉사(Service to the World)를 강조했다.
. 13c에 일어나서 계속된 종단은 다음과 같다.
a. The Franciscans(프란시스단)회색 탁발승, 1210년
b. The Dominicans(도미

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수도원,   종교,   신비주의,   사회개혁,   종교개혁