목차
⑴플라톤의 국가론(國家論)』에서
⑵베이큰의 신기관(Novum Orgarum)』에서
⑶존로크의 교육사상(Some Thoughts concerning Education)』에서
⑷루소의 민약론(民約論)과 에밀(Emile)』에서
⑸스펜서의 교육론(敎育論)에서
⑹헉슬리의 과학과 교육(Science and Education)에서
⑵베이큰의 신기관(Novum Orgarum)』에서
⑶존로크의 교육사상(Some Thoughts concerning Education)』에서
⑷루소의 민약론(民約論)과 에밀(Emile)』에서
⑸스펜서의 교육론(敎育論)에서
⑹헉슬리의 과학과 교육(Science and Education)에서
본문내용
사상은 1860년의 교육론에서 엿볼 수 있다.
그의 의하면 교육의 목적은 완전한 생활을 준비시키는 데 있다고 하였다. 여기서 ‘완전한 생활‘이란 현실의 행복한 생활을 말하는 것이다. 그에 의하면 교육은 ‘어떻게 살 것인가’하는 사는 방법을 아동에게 가르쳐야 한다고 하였다. 이 교육론은 4편의 논문으로 되어 있는 바, 제 1장은 ‘어떤 지식이 가장 가치있는가?’, 제 2장은 ‘知育論’, 제3장은 ‘德育論’이 그것이다. 이들은 영국 및 미국에 지대한 영향을 주었다.
⑹헉슬리의 과학과 교육(Science and Education)에서
헉슬리는 그의 저서인 과학과 교육에서 교육을 정의하되, “교육은 자연의 법칙에 따라서 지식을 교수하고(여기서 자연이라고 하는 것은 물체와 물리의 힘을 의미할 뿐 아니라 사람과 사람의 관습을 의미한다) 사람의 감정과 의지를 자연의 법칙과 일치하게 만드는 것이다”라고 하였다. 헉슬리는 자연과 과학이라는 지식이 인류행복의 필수조건이며, 더욱 현대생활에 필요한 교양이라는 신념을 가고 과학교육의 필요성을 역설하였다.
#참고문헌
Adolph E.Meyer 20세기 교육의 사조, 대구, 이문출판사
조남규, 서양교육사, 서울, 교육과학사
그의 의하면 교육의 목적은 완전한 생활을 준비시키는 데 있다고 하였다. 여기서 ‘완전한 생활‘이란 현실의 행복한 생활을 말하는 것이다. 그에 의하면 교육은 ‘어떻게 살 것인가’하는 사는 방법을 아동에게 가르쳐야 한다고 하였다. 이 교육론은 4편의 논문으로 되어 있는 바, 제 1장은 ‘어떤 지식이 가장 가치있는가?’, 제 2장은 ‘知育論’, 제3장은 ‘德育論’이 그것이다. 이들은 영국 및 미국에 지대한 영향을 주었다.
⑹헉슬리의 과학과 교육(Science and Education)에서
헉슬리는 그의 저서인 과학과 교육에서 교육을 정의하되, “교육은 자연의 법칙에 따라서 지식을 교수하고(여기서 자연이라고 하는 것은 물체와 물리의 힘을 의미할 뿐 아니라 사람과 사람의 관습을 의미한다) 사람의 감정과 의지를 자연의 법칙과 일치하게 만드는 것이다”라고 하였다. 헉슬리는 자연과 과학이라는 지식이 인류행복의 필수조건이며, 더욱 현대생활에 필요한 교양이라는 신념을 가고 과학교육의 필요성을 역설하였다.
#참고문헌
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