신약의 배경사 제 2부 문화적 배경 요약정리

소개글

신약의 배경사 제 2부 문화적 배경 요약정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제 6장 헬레니즘

1. 헬레니즘 시대의 언어, 문화, 교육

2. 헬레니즘 시대의 사회

3. 헬레니즘 시대의 정치와 경제

제7장 헬레니즘 시대의 문학과 철학

1. 헬레니즘 시대의 문학

2. 헬레니즘 시대의 철학

제8장 영지주의

1. 영지주의

2. 영지주의 신화론

3. 영지주의와 신약성서

본문내용

중생에 대한 지식을 인식 할 때 자유하게 된다.
(5)빛과 어둠 영혼과 몸, 정신과 물질의 이원론
이 요소는 영지주의적인 체계 전체를 형성하고 관통한다. 미지의 신, 내적인 인간은 빛의 나라에 소한다. 악한 창조자와 악의 영들 세계는 어둠에 속한다. 이러한 이원론에 의하면 몸과 물질은 어둠의 나라의 근본적인 특징에 속한다. 그 반면 영혼과 정신을 빛으로 동일시된다.
(6)신“인간”에 대한 가르침
신 인간에 관한 가르침은 원 인간 신화에서 언급된다. 신과 인간을 위한 동일한 이름 ‘인간’에서 이 둘의 본질이 일치가 표현된다. 태초에 창조된 원인간은 숙명적인 타락을 통하여 세상으로 떨어지게 되었고 세상 속에 굳게 붙잡히게 되었다. 세상을 지배하고 있는 세력들이 그를 압도하여 취하고 만들었으며 잠들게 함으로써 그는 하늘의 고향으로부터 온 그의 출처를 잊어버렸고, 그가 어디서 왔는지 더 이상 알지 못하게 되었다.
(7)구원자 사상
영지주의 적인 사상과 체계들은 구원하는 사신 위에 구성되었다. 여기서 구원자는 많은 인물들이 존재하며 진짜 일 것이라는 가능성을 가지고 있다. 구원자와 구원을 받아야만 하는 자들은 빛의 물질로 이루어져 서로를 알아볼 수 있다.
(8)구원론
영지주의에서의 구원은 어둠의 세계에 붙들려 있던 영혼이 다시 천상세계로 올라가는 것이다. 이것의 진정한 의미는 인간의 참 자아가 및의 세계와 동일시되는 것이다. 구원은 인간 속에 숨겨진 신적인 핵심이 자유롭게 되고 그럼으로써 그의 본래적인 임무를 다시 받게 됨으로써 근원적으로 복귀하는 가운데 일어나난다.
(9)윤리
영지주의 자들은 세상과 관련된 구체적인 삶을 포기하여 극단적인 금욕생활이나 방종주의 식의 삶의 방식을 보였다. 그리고 호롤 자신의 길을 간다는 개인주의가 성행하였다. 가끔 공동체를 이루었는데 이 공동체는 카톨릭 교회에서 파면되었다.
2. 영지주의 신화론
영지주의적 신화론은 ‘인간이 왜 구원을 모색하는가?’라는 질문에 대답하길 인간은 원래 불꽃인 플레로마인데 이것은 그 근원지로 가길 원한다. 갈 수 있는 방법은 같은 빛으로 된 구원자를 만나는 것이다. 이 구원자는 잠자고 있던 자아를 깨워 죽은 빛을 새로운 생명으로 일깨워 준다. 그리고 인간은 구원자와 동일시된다. 그가 자신의 근원으로부터 항상 이미 있던 것으로 된다.
3. 영지주의와 신약성서
신약성서에는 영지주의 사상의 동기와 이에 대한 대결을 표현하고 있어 기독교 이전에 영지주의가 전파되어 있었음을 증거하고 있다. 먼저 영지주의 사상은 시리아-팔레스타인 지역에서 있었던 여러 가지 세례 운동에 영향을 미쳤다. 빌립보교회, 소아시아에 까지 영향을 주었다. 요한복음에서는 세상이 어둠 속에 놓여 있다는 사실은 하나의 운명에 제약된 타락의 결과가 아니라 세상이 빛을 거부한 죄의 결과라는 것을 강조하며 영지주의적 연설에 강력히 반대하였다. 이 처럼 기독교는 영지주의와의 만남에서 어떻게 복을 적절하게 표현할 수 있을 것인가 하는 문제가 결정되어졌다. 그리하여 올바른 이해와 해석을 하기 위해 교회는 피나는 노력을 하기 시작했다.

키워드

신약의 배경사,   김성희,   문화적 배경,   신약개론