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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 이문열 소설 사람의 아들 이데올로기

Ⅲ. 이문열 소설 사람의 아들 종교관

Ⅳ. 이문열 소설 사람의 아들 신관

Ⅴ. 이문열 소설 사람의 아들 문제점
1. 민효섭의 소설이 발견상의 문제점
2. 김동욱의 모습
3. 순서의 혼란

Ⅵ. 이문열 소설 사람의 아들 시사점
1. 기독교에 대한 비판
2. 모순
3. 공감

참고문헌

본문내용

먼저 지워라. 부정해라. 진정시켜라. 그것이 어떠한 이념 어떠한 사상이건 언제까지고 교묘한 논리와 현란한 수식으로 민중을 현혹하도록 놓아두지 마라. 모든 이데올로기에 거역하고, 그 찬란한 약속 뒤에 감추어진 독이빨과 날카로운 발톱을 경계하여라.
노트의 첫 부분을 읽고 나는 포퍼의 저서 <열린 사회와 그 적들>을 생각했다. \"반증가능성(反證可能性)이 없다면 그것은 과학이 아니다.\"라는 포퍼의 주장과 \"언제나 옳은 것은 하나뿐이고, 나머지는 모두 부인(否認)을 넘어 단죄(斷罪)를 당한다.\"라는 이동영의 말은 무척 흡사하다.
나는 항상 이문열의 소설을 읽으면 대안이 없다고 투덜거렸는데, 작가도 그걸 알았는지 \"대안이 없는 비판은 통상 불평에 지나지 않는다.\"라고 소설에 쓰고 있다. 동영의 노트는 소설에서 동영이 말하고 행동했던 이유를 설명해 주고 있다. 또한, 소설 전체를 요약하는 구실을 한다.
이동영이 학생들에게 노동가치설의 난점을 설명하자, 어떤 학생이 동영을 악질적인 회의론자라며 비판한다. 그에 대한 동영의 반박은, \"믿기 위하여 의심한다. 옹호하기 위하여 비판한다. 사랑하기 위하여 미워한다. 그리하여 그 의심과 비판과 미움을 극복한 자만이 진정한 이념의 사람, 위대한 사회주의 건설자(북괴의 교육이념)로 자라 갈 수 있을 것이다. 이곳은 대학이다. 우매한 인민을 동원할 때나 쓰는 어설픈 선동기술을 가르치는 곳이 아니다!\" 이다. 꼭 급진 운동권 대학생들에게 말하는 것 같지 않은가!
동영의 노트에는 이런 말을 하게 된 이유가 적혀 있다. 위에서 인용한 아들에 대한 충고가 그것이다.
Ⅲ. 이문열 소설 사람의 아들 종교관
책의 내용은 전반적으로 종교에 대한 내용으로 내가 갖고 있던 종교관과는 판이하게 달라 나에게 엄청난 충격을 주었다. 거기다 이 책을 읽을 때마다 내가 또한 얼마나 더 알고 있는 가를 느끼는 게 아니라 내가 얼마나 모르고 있었던 가를 느끼게 해주면서 말이다.
인간에게는 종교에 대한 열망이 있다. 나약한 우리는 절대자를 찾아 그에게 의지하고 기대고자 한다. 이런 인간의 본성에 따라 이 세상에는 수많은 종교가 있다. 이 책은 이상적인 종교를 찾는 젊은이를 그린 이야기이다. 주인공 민요섭은 기존의 종교계에서 모순을 느끼고 자신이 꿈꾸는 이상적이고 절대적인 신의 존재를 찾아 헤맨다. 그가 꿈꾸는 완전무결한 ´신´을 찾아 헤매는 과정들이 나를 ´신´과 ´종교´에 대하여 다시 한번 생각해보도록 만들었다.
´사람의 아들´은 종교의 문제를 다루면서 이 시대의 진정한 ´구원´이나 ´행복´을 뿌리깊이 파헤치고 있다. 제목에서 시사하는 것처럼 우리 가 잘 알고 있는 ´사람의 아들´ 혹은 ´신의 아들´이란 예수이다. 예수는 약혼자가 있는 동정녀의 몸에서 태어났다. 인간의 뼈와 살을 가지고 말이다. 그러나 이문열님은 여기에 또 하나의 신이 내려 보낸 진정한 ´사람의 아들´로서 아하스 페르츠를 등장시킨다. 이 소설은 아하스 페르츠의 신학적 방황과 궤를 같이하는 민요섭과 그를 따르는 조동팔이 등장하여 이야기 되어진다. 소설은 살해당한 민요섭의 행적을

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