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소개글

스콜라철학(스콜라학파)의 성격, 내용, 스콜라철학(스콜라학파)의 전개, 스콜라철학(스콜라학파)의 대표적 학자, 스콜라철학(스콜라학파)과 중세윤리사상, 종교적 상황, 스콜라철학(스콜라학파)의 평가 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 스콜라철학(스콜라학파)의 성격

Ⅲ. 스콜라철학(스콜라학파)의 내용
1. 중세 최대의 철학 사상
2. 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증
3. 대표자

Ⅳ. 스콜라철학(스콜라학파)의 전개
1. 프란체스코회 학파
2. 도미니크회 학파

Ⅴ. 스콜라철학(스콜라학파)의 대표적 학자
1. 스코투스 에리게나(Soctus Erigena)
2. 안셀무스(Anselmus, 1033-1109)
1) 생애
2) 저서
3. 아벰라르(Abelard, 1079-1142)
1) 생애
2) 사상

Ⅵ. 스콜라철학(스콜라학파)과 중세윤리사상
1. 신중심적 윤리 사상
2. 성서 중시
3. 계율
4. 계율에 의한 행위의 판별
5. 신의 존재
6. 중세 철학의 과제
7. 대표 사상

Ⅶ. 스콜라철학(스콜라학파)과 종교적 상황

Ⅷ. 스콜라철학(스콜라학파)의 평가
1. 스콜라 철학에 주요한 반론
2. 성 토마스의 생각에 대한 반론
3. 민주주의 사유관점
4. 마더쉐드의 반박
1) 원인
2) 공헌
3) 단점
4) 교훈

참고문헌

본문내용

그 결과 대부분의 수도원학교는 성직자를 지망하는 사람들을 대상으로 하는 내교와 일반적인 교양을 수학하고자 하는 사람들을 대상으로 하는 외교로 구분되어 운영되었다. 수도원학교의 단계는 초등과와 고등과로 나뉘어져 있었는데, 초등과에서는 읽기ㆍ쓰기ㆍ셈하기, 음악, 라틴어, 문법 등을 가르쳤고, 고등과에서는 7자유과(seven liberal arts, 7교양과)를 가르쳤다. 지난 시간에 설명했듯이 7자유과는 3학(문법ㆍ수사ㆍ변증법)과 4과(산술ㆍ기하ㆍ음악ㆍ천문학)로 이루어져 있다. 규모가 작은 학교에서는 3학만을, 큰 학교에선 3학과 4과를 모두 가르쳤고, 가장 완전한 수도원에서는 7자유과 외에도 신학까지 가르쳤다고 한다. 교육방법은 단식과 체벌 등과 같이 매우 엄격하였으며, 대부분의 생활이 철저한 규율과 고행으로 이루어졌다. 마지막으로 수도원학교가 미친 영향은 매우 중요한 교육사적 의의가 있다. 두 가지만 지적하면, 첫째로 고대 그리스의 문헌 등을 필사(筆寫, 원전을 그대로 베끼는 일)하여 후세에 전달해 줌으로써 나중에 문예부흥에 결정적인 영향을 주었다는 점이다. 둘째로는 우수한 인재들을 많이 배출함으로써 조금 후에 설명하게 될 본산학교와 함께 중세 대학의 모태가 되었다는 점이다.
이 외에도 중세의 기독교 교육기관으로 본산(本山)학교(사원학교, 감독학교)가 있었는데, 이는 교회의 각 교구의 본산 소재지에 설립되어 있었다. 본산학교는 4-5세기경에 발생하기 시작하여 8세기에 카알 대제의 장려로 크게 발전하였으며, 11-12세기경에 전성을 이루었다. 이 학교는 중세 기독교 교육기관 중에서 가장 수준이 높은 고등교육기관이었으며, 성직자의 양성과 일반 귀족 자제의 교양교육을 목적으로 하였다. 교육내용으로는 읽기, 쓰기, 찬송가 등과 같은 기초과목과 성경, 신학, 문법, 철학, 과학, 그리스 문예 등과 같은 고등과목이 있었습니다. 그런데 교부철학의 발전이 문답교사학교의 교장, 즉 교부들에 의해 이루어졌다면, 스콜라철학은 이 본산학교의 교사들에 의해 발전되었다고 볼 수 있습니다. 다시 말하면 이 본산학교 교사들이 기독교 교리의 이론적 기초를 마련하기 위해 성경과 그리스 철학 등을 심도 있게 연구한 결과가 스콜라철학으로 나타났다는 것이다.
Ⅱ. 스콜라철학(스콜라학파)의 성격
(1) Scholar란 말은 샤를 대제의 궁정학교 명칭에서 유래된 듯.
(2) 신앙과 지성, 종교와 철학의 유기적인 조화 강조.
(3) 기독교와 희랍 철학의 혼합,교회 교리를 철학적으로 논증.
(4) 그들의 책임은 신학을 그 시대 사조에 맞추어 재조정하는 일.
Ⅲ. 스콜라철학(스콜라학파)의 내용
1. 중세 최대의 철학 사상
9세기부터 15세기까지 발흥
2. 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증
신학과 철학, 신앙과 이성, 자연과 인간을 조화시킴으로써 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증하고 합리적으로 설명하고자 함
아리스토텔레스의 논리학의 체계 수용
3. 대표자
토마스아퀴나스(Aquinas)
아리스토텔레스 철학에 입각 : 신의 존재는 이론적으로 설명 가능
신앙과 이성은 대립 관계가 아니라 상호 보완적 관계
이상적 삶 : 하느님과 자연의 법칙에 따르는 생활, 곧 이성과 양심에 따르는 삶
국가관 : 국가관은 교회보다 하위의 기관으로, 덕에 기초를 둔 공동선을 실현하는데 그 목적이 있음
Ⅳ. 스콜라철학(스콜라학파)의 전개
1. 프란체스코회 학파
예수에게서 사랑이 넘치는 구세주의 모습으로 형상, 본래의 수도원 생활 을 피하고 도시속에서 예수의 계시를 전파해야 한다고 주장. 이는 도시인들에게 종교적 감정을 불러일으키는데 공헌
2. 도미니크회 학파
신앙심이 없는 사람이나 이교도들을 근절시키고 전통신앙의 순결을 지키는 임무
Ⅴ. 스콜라철학(스콜라학파)의 대표적 학자
1. 스코투스 에리게나(Soctus Erigena)
a. 아일랜드 출신, 845년 궁정 학교에서 일하면서 놓은 대우를 받음.
b. 저서...<가짜 디오니시우스(Dionysius)>(국왕의 명령으로 프랑스어로
번역), <자연의 구분>
c. 사상...범신론적이며, 신과 만유를 동일시 함.
2. 안셀무스(Anselmus, 1033-1109)
1) 생애
①. 북 이탈리아 아오스타(Aosta)출신
②. 프랑스 베크(Bec) 수도원에서 수도
③. 1078년 수도원장이 됨.
④. 1093년 캔터베리 대감독에 선임.
⑤. 국왕 윌리암 2세와 충돌하여 국외로 추방.
⑥. 헨리 1 세때 소환되어 1109년 영국에서 사망.
2) 저서
①. 독백(Monologion)

키워드

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