1920년대 소설과 근대적 연애 -신여성들은 무엇을 꿈꾸었는가-

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1920년대 소설과 근대적 연애 -신여성들은 무엇을 꿈꾸었는가-에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1920년대 소설과 근대적 연애

-신여성들은 무엇을 꿈꾸었는가-



Ⅰ. 서론

Ⅱ.본론
1. 신여성, 나혜석의 삶
2. 모성에 대해 성찰하기
3. 나혜석의 정조관념

Ⅲ. 결론

본문내용

은 소설 「경희」를 쓴 근대 최초의 여성작가였다. 특히 나혜석은 여성도 인간이라는 주장을 글로 썼을 뿐만 아니라 그런 주장을 생활 속에서 온몸으로 실천해 나간 진보적인 여성 해방의 사상가였다.
나혜석은 애인이었던 최소월이 죽고 일시 발광 상태까지 이르지만 오빠의 친구였던 김우영의 열렬한 구혼으로 그와 결혼한다. 나혜석은 김우영에게 결혼의 조건으로 그림 그리는 것을 방해하지 말 것과 시어머니와 전실 딸과는 별거할 것 등을 제시하고 신혼여행으로는 옛 애인의 무덤을 찾아갔으니, 이들의 결혼은 화제가 될 수밖에 없었다. 결혼 후 나혜석은 첫 아이를 임신한 심경을 쓴 「모 된 감상기」에서 “엄마 될 생각은 꿈에도 없었고 억울한 생각까지 들며 자살까지 하고 싶었다. 심지어는 자격 없는 엄마 되기가 싫어서 낙태를 할 생각까지 해보았다.”고 자신의 심정을 고백한다. 또한 나혜석은 고통의 시에서 출산에 대한 끔찍한 고통에 대해서도 솔직하게 이야기 하고 있다.
후에 그녀는 파리 유학에서 최린이라는 남자와 사랑을 하고 결국 남편 이우영과 이혼을 한다. 그 후 「이혼고백서」를 발표하고 그 뒤를 이어 최린을 상대로 위자료 소송을 하는 등 또 다른 파문을 일으킨다. 이혼을 하고 나온 후 나혜석은 경제적 궁핍과 사회적 비난에 맞닥뜨리게 되면서 여성에게만 일방적으로 정조관념을 지키도록 강요되는 사회 관습을 비판하고 나아가 그런 관념은 상대적이고 사회적으로 구성된 것이기에 해체되어야 한다는 시대를 앞서가는 주장을 펼쳤다. 하지만 현모양처가 여성의 모범상으로 굳어버린 시대에 자기의 예술을 추구하다가 이혼을 당하고 빈 몸으로 쫓겨났을 뿐만 아니라 그렇게 한 여성을 파멸로 몰아넣은 두 남자와 그들 남성이 멀쩡하게 행사하도록 하는 사회 관습에 도전한 나혜석이 연 전람회에 대한 조선사회의 반응은 차가웠고, 사회의 냉대 속에서 경제적인 어려움과 아이들을 볼 수 없는 외로움에 결국 그녀는 심신이 병들어 가게 된다. 그 후 나혜석은 1948년 12월 10일 서울 시립남부병원(당시 시립 자제원) 무연고자 병동에서 생을 마감한다. 문화관광부 홈페이지에 최초의 여성화가이며 여권운동의 선구자로서 나헤석을 2000년 2월의 문화인물로 선정하여 소개하고 있다. 이곳에 소개된 나혜석의 일생을 그 내용이 훼손되지 않는 범위에서 정리했음.
2. 모성에 대해 성찰하기
앞서 말했던 「모 된 감상기」에서 나혜석은 임신했을 때의 심정에 대해 이렇게 표현하고 있다.
“탕탕 부

키워드

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