목차
◎ <감시와 처벌>의 내용요약
◎ <감시와 처벌>에서 푸코가 말하고자 하는것에 대해..
◎ 내 생각-<감시와 처벌>이 서양정치사에 끼친 영향 및 한국정치사에 주는 함의
◎ <감시와 처벌>에서 푸코가 말하고자 하는것에 대해..
◎ 내 생각-<감시와 처벌>이 서양정치사에 끼친 영향 및 한국정치사에 주는 함의
본문내용
시험은 관례화되고, 체계적 개인화를 통해 권력의 생산지점으로 작용하게 되는 것이다.
18세기에 고안된 ‘일망감시설’은 감시자가 중앙탑에 있고 죄수들은 주위의 독방에 격리수용되도록 되어 있었다. 이러한 시설은 죄수들간듸 의사소통이나 집단의식의 위험성을 차단시키는 효과를 내면서, 죄수들로 하여금 끊임없이 감시받는다는 의식을 갖게 만들었따. 그리고 중앙탑의 감시자는 상징적이 모습으로 언제나 존재하지만, 그 자신의 모습은 노출되지 않고 있다. 보이지 않는 권력의 존재가 보이는 권력의 존재보다 훨씬 더 절대적인 지배력을 갖는다는 것을 일망 감시의 구조는 말하고 있다.
중앙탑의 감시자가 과거에는 왕의 존재였는데, 현대사회에서는 보이지 않는 익명의 존재가 된 것일 뿐이다. 이러한 감옥의 구조는 절대적 권력의 정체와 기능을 반영하고 있다. “사회에서 배척받은 사람들을 개개인으로 고립시키는 것, 그러나 그들의 배척을 두드러지게 표시하기 위해서 개인의 고립화 과정과 절차를 이용하는 것, 바로 그것이 19세기 초부터 훈련과 규율의 권력에 의해 정기적으로 이루어진 일이다.” 이처럼 감옥의 존재는 훈련과 규율의 사회체제를 더욱 분명히 확인시켜 준다.
◎ <감시와 처벌>에서 푸코가 말하고자 하는것에 대해..
<감시와 처벌>은 18세기 중엽 한 국왕 시해범의 공개 고문 및 처형 장면과 19세기 초 파리의 한 청소년 고화원의 수감자들을 위한 내규 및 일과표를 극명하게 대비시키면서 시작된다. 왜 폭력적이고 잔혹한 구시대의 신체형이 보다 완화되고 인간적인 감금형으로 바뀌었는가? 처벌 방식에 있어서 이러한 역사적 변화가 어떻게 그토록 짧은 기간 내에 일어날 수 있었으며, 감옥이 그토록 순식간에 가장 일반화된 행형 제도로 받아들여질 수 있었는가? 감옥은 이미 오래 전부터 존재해 왔으며, 더구나 그것은 인간 이성의 진보와 더불어 점진적으로 발전되어온 가장 합리적이며 효율적인 제도가 아닌가? 이러한 물음에 대해 푸코는 구체제의 사법 양식에 대한 자유주의 개혁가들의 비판의 초점은 그 처벌 방식의 잔혹성이나 부당성이 아니라 그 권력의 비효율성에 맞추어져 있었다. 전근대적인 주권적(군주적)권력은 고문과 공개 처형이라는 ㅈ벙치적 상징과 의식을 통해 단지 스스로의 잠재적(실제적이라기보다는)힘을 간헐적, 불연속적 및 제한적으로 과시하는 “권력의 나쁜 경제학”에 기반하고 있었다. 더구나, 그 권력은 몇몇 특권적 지점들에 집중되어 있기 때문에 스스로를 대항 세
18세기에 고안된 ‘일망감시설’은 감시자가 중앙탑에 있고 죄수들은 주위의 독방에 격리수용되도록 되어 있었다. 이러한 시설은 죄수들간듸 의사소통이나 집단의식의 위험성을 차단시키는 효과를 내면서, 죄수들로 하여금 끊임없이 감시받는다는 의식을 갖게 만들었따. 그리고 중앙탑의 감시자는 상징적이 모습으로 언제나 존재하지만, 그 자신의 모습은 노출되지 않고 있다. 보이지 않는 권력의 존재가 보이는 권력의 존재보다 훨씬 더 절대적인 지배력을 갖는다는 것을 일망 감시의 구조는 말하고 있다.
중앙탑의 감시자가 과거에는 왕의 존재였는데, 현대사회에서는 보이지 않는 익명의 존재가 된 것일 뿐이다. 이러한 감옥의 구조는 절대적 권력의 정체와 기능을 반영하고 있다. “사회에서 배척받은 사람들을 개개인으로 고립시키는 것, 그러나 그들의 배척을 두드러지게 표시하기 위해서 개인의 고립화 과정과 절차를 이용하는 것, 바로 그것이 19세기 초부터 훈련과 규율의 권력에 의해 정기적으로 이루어진 일이다.” 이처럼 감옥의 존재는 훈련과 규율의 사회체제를 더욱 분명히 확인시켜 준다.
◎ <감시와 처벌>에서 푸코가 말하고자 하는것에 대해..
<감시와 처벌>은 18세기 중엽 한 국왕 시해범의 공개 고문 및 처형 장면과 19세기 초 파리의 한 청소년 고화원의 수감자들을 위한 내규 및 일과표를 극명하게 대비시키면서 시작된다. 왜 폭력적이고 잔혹한 구시대의 신체형이 보다 완화되고 인간적인 감금형으로 바뀌었는가? 처벌 방식에 있어서 이러한 역사적 변화가 어떻게 그토록 짧은 기간 내에 일어날 수 있었으며, 감옥이 그토록 순식간에 가장 일반화된 행형 제도로 받아들여질 수 있었는가? 감옥은 이미 오래 전부터 존재해 왔으며, 더구나 그것은 인간 이성의 진보와 더불어 점진적으로 발전되어온 가장 합리적이며 효율적인 제도가 아닌가? 이러한 물음에 대해 푸코는 구체제의 사법 양식에 대한 자유주의 개혁가들의 비판의 초점은 그 처벌 방식의 잔혹성이나 부당성이 아니라 그 권력의 비효율성에 맞추어져 있었다. 전근대적인 주권적(군주적)권력은 고문과 공개 처형이라는 ㅈ벙치적 상징과 의식을 통해 단지 스스로의 잠재적(실제적이라기보다는)힘을 간헐적, 불연속적 및 제한적으로 과시하는 “권력의 나쁜 경제학”에 기반하고 있었다. 더구나, 그 권력은 몇몇 특권적 지점들에 집중되어 있기 때문에 스스로를 대항 세
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