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과학자를 피박하였습니다. 결과적으로 중세시기에 과학자가 없는데 종교와 혼합된 과학이 무슨 사회화를 이룬다고 하는 것인지 알 수 없습니다.
맨 앞에서 언급했듯이 흥미로운 주제였고 무거운 주제인데 반해 제가 이해할 수 있게 씌여있어서 좋았습니다. 하지만 이해만 할 수 있었지 주제가 주제이니 만큼 제가 크게 비판 할 수 있는 부분은 찾기 어렵습니다. 지금 제가 가지고 있는 지식으로는 물론이고 여기에 있는 자료들은 지금 제가 따로 찾아서 확인하고 다시 생각하는 것도 쉽지 않은 일입니다. 중국의 고대 이론들에 대해 제가 아는 지식을 얕고 저는 이론을 구조적으로 보는 통찰력이 없습니다. 또한 이러한 글은 과학에 대한 철처한 분석이 있은 후에 쓸 수 있는 길인데다가 저는 과학의 구조에 대해 아는 것이 없기 때문입니다. 다만 저는 이 이론 덕분에 중국 넓게는 동양권의 과학에 무슨 문제가 있었던 것인지 알게 되었습니다. 그리고 중국 뿐만 아니라 우리나라도 서양의 기술을 단순히 이식해서 해결하려 했던 근대의 대체가 왜 실패했는지도 알게 합니다. 이러한 객관적이고 논리적으로 분석이 나올 수 있도록 동양과학의 근대 모습을(서양보다 뒤떨어진) 그대로 받아들인 것에 또한 의의를 둘 수 있겠습니다. 현재는 정보통신과학의 시대이니 과학이라는 분야만 살펴보았지만 과학 분야 뿐만아니라 서양과 동양의 모든 발전 과정을 툼어본 느낌입니다. 과학의 역사만 살펴보았으나 현재의 모습을 이해하는데 지장이 없는 듯 합니다. 이러한 문제점을 분석해서 깨달을 정도로 중국은 또 다시 성장 하였으니 앞으로의 발전은 더욱 수월하게 나아갈 것이라고 생각합니다.
맨 앞에서 언급했듯이 흥미로운 주제였고 무거운 주제인데 반해 제가 이해할 수 있게 씌여있어서 좋았습니다. 하지만 이해만 할 수 있었지 주제가 주제이니 만큼 제가 크게 비판 할 수 있는 부분은 찾기 어렵습니다. 지금 제가 가지고 있는 지식으로는 물론이고 여기에 있는 자료들은 지금 제가 따로 찾아서 확인하고 다시 생각하는 것도 쉽지 않은 일입니다. 중국의 고대 이론들에 대해 제가 아는 지식을 얕고 저는 이론을 구조적으로 보는 통찰력이 없습니다. 또한 이러한 글은 과학에 대한 철처한 분석이 있은 후에 쓸 수 있는 길인데다가 저는 과학의 구조에 대해 아는 것이 없기 때문입니다. 다만 저는 이 이론 덕분에 중국 넓게는 동양권의 과학에 무슨 문제가 있었던 것인지 알게 되었습니다. 그리고 중국 뿐만 아니라 우리나라도 서양의 기술을 단순히 이식해서 해결하려 했던 근대의 대체가 왜 실패했는지도 알게 합니다. 이러한 객관적이고 논리적으로 분석이 나올 수 있도록 동양과학의 근대 모습을(서양보다 뒤떨어진) 그대로 받아들인 것에 또한 의의를 둘 수 있겠습니다. 현재는 정보통신과학의 시대이니 과학이라는 분야만 살펴보았지만 과학 분야 뿐만아니라 서양과 동양의 모든 발전 과정을 툼어본 느낌입니다. 과학의 역사만 살펴보았으나 현재의 모습을 이해하는데 지장이 없는 듯 합니다. 이러한 문제점을 분석해서 깨달을 정도로 중국은 또 다시 성장 하였으니 앞으로의 발전은 더욱 수월하게 나아갈 것이라고 생각합니다.
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