코메니우스의 교육사상과 유아교육에 미친 영향

소개글

코메니우스의 교육사상과 유아교육에 미친 영향에 대한 보고서 자료입니다.

목차

코메니우스
Ⅰ. 코메니우스의 생애

Ⅱ. 코메니우스의 시대적 배경
1. 문화적 배경
2. 시대적 배경
1)체코의 시대상
2)모라비아 형제단
3)30년 전쟁

Ⅲ. 코메니우스의 학문적 배경
1.실학주의
1)시대적 배경
2)실학주의의 발달
2.사상적 배경
(1)알스테드 (2)베이컨
(3)존 후스 (4)피셔
(5)파레우스 (6)라트케
(7)삶의 관심영역 4가지

Ⅳ. 교육사상
1. 코메니우스의 교육 사상의 기초
1)인간관
2)자연관
3)지식관
2. 코메니우스의 중심 교육 사상
1)범지학
2)범교육
3)범지학과 범교육의 핵심 사상
3. 교수방법
1)자연원

Ⅴ. 유아교육에 끼친 영향
1. 유아교육체계와 사상
2. 일반 유아교육에 끼친 영향
3. 기독교 유아교육에 끼친 영향

Ⅵ. 저서
1. 교육작품
1)대교수학
2)세계도회
3)범교육론
2. 시대 배경에 의한 작품
1)세상의 미로와 마음의 천국
2)열려진 언어의 문
3)빛의 길
3. 기타 저서들

Ⅶ 참고 문헌, 논문 및 인터넷 주소

본문내용

상스문화》를 발표했는데, 여기에서시대로서의 르네상스라는 사고방식이 정착하여 오늘까지의 연구에 큰 영향을 끼치게 되었다. 그는 르네상스와 중세를 완전히 대립된 것으로 파악하고, 근세의 시작은 중세로부터가 아닌 고대로부터라는 주장에 이르게 되었으며, 중세를 지극히 정체된 암흑시대라고 혹평하였다.
그러나 그 이후의 연구들은 이에 이의를 제기하기도 하여 르네상스의 싹을 고대에서 구할 것이 아니라 중세에서 찾아야 하며, 르네상스를 근대적으로 생각하는 것은 잘못이라는 주장도 대두되고 있다.
2. 시대적 배경
1)코메니우스의 생애까지의 체코의 시대상
슬라브인들이 도착한 5세기와 6세기에, 체코는 분열의 역사가 시작되고 있었다. 이들은 기독교를 채택했으며, 오래 가지 못한 대모라비안 제국(830-906)과 동맹하여, 서부 슬로바키아, 보헤미아, 실레시아, 독일 동부, 폴란드 남동부. 헝가리 북부지방을 아우르게 되었다. 9세기말에 이르러 체코는 거기에서 떨어져 나와 보헤미아 독립국을 이루게 되었다.870년 보리보주(Borivoj) 왕자가 건축한 프라하 성은, 프레미슬 왕조(Premysl dynasty)의 근거지로서, 프레미슬 왕조는 993년까지 대립하고 있는 체코 종족을 통일시키는데 실패했다. 950년, 독일 왕인 오토1세가(Otto I) 보헤미아를 정복하여 그의 성로마제국(Holy Roman Empire)에 편입시켰다. 1212년 교황은 프레미슬의 왕자 오타카 1세(Otakar I)의 왕권을 인정하였다. 그의 아들이자 후계자인 오타카 2세는 체코의 왕임과 동시에 성로마제국의 황제임을 선언했지만, 왕권은 루돌프 합스부르크(Rudolph Hapsburg. ) 에게로 돌아갔다. 합스부르크가의 엄격한 통치가 보헤미안의 황금시대를 가져왔다. 유럽에서 가장 크고, 가장 중요한 도시로 급부상한 프라하는 고딕양식으로 도시를 치장했다. 14세기말과 15세기 초 얀후스의 가르침을 받은 체크 얀 지스카가, 종교개혁 운동을 주도해 후스 혁명을 맞이하게 된다. 허사이티즘(Hussitism)의 보급은 전 유럽에 걸쳐 카톨릭교의 위치를 위협했다. 힘을 모은 후스파 세력은, 교황의 권위를 등에 업은 반후스 십자군을 막아내는데 성공했다. 처음에는 크고 무장된 병력에 대항해 일어난 후스파는, 계속해서 공격적 자세를 취하며 독일, 폴란드, 오스트리아 깊숙이 침투해 들어갔다. 1526년, 체코 왕국은 다시 카톨릭 합스부르크의 통치하에 들어가게 된다. 합스부르크 왕조가 보헤미아 땅에서 종교를 인정한다는 약속을 지키지 않았고, 그들의 특권을 잃었다는 것에 항의하여, 1618년 5월 23일 합스부르그 참사관 2명이 프라하 성 꼭대기 창에서 투신했다(그러나 그들은 약한 부상만 입었다). 이 유명한 투신 사건이 30년 전쟁의 불을 당겼다. 체코인들은, 무력적인 카톨릭화(Catholicisation)와 독일화(Germanisation)에 의해 권력과 부를 잃었고, 그들의 국가 정체성마저 잃을 뻔했다. 그러한 그들의 운명은 무려 3세기 동안이나 지속되었다.
2)모라비아 형제단
(1) 설립배경
개혁가 죤 후스- 교황의 면죄부 판매와 성직자들의 부패를 공격. 교회의 머리가 교황이 아니고 예수 그리스도이며, 오직 예수님을 믿음으로만이 구원에 이를 수 있다는 복음주의자며 교황은 그를 이단으로 몰아 1415년 화형. 1457년 핍박을 피해 성에 숨어 들어가 신약성경을 모델로 복음적인 신앙 공동체 형제회 설립. 모라비안 교회 전신
(2) 핍박받는 모라비안
카톨릭은 이 모라비아의 후수파인 형제회를 잔인하게 핍박. 형제들은 재산몰수와 지위를 박탈당하고 추방당해 추위와 굶주림으로 굶어죽어 갔지만 신앙을 결코 포기치 않았다. 핍박을 받으면 받을수록 더욱 예수님에 대한 사랑과 믿음이 견고해졌다. 또한 그들은 가는 곳마다 학교를 세웠는데, 그 나라 최상의 학문은 그들로부터 나왔다.
1558년 모라비안 교회에 호의적인 왕들로 60년 동안 참으로 오랜만에 평화와 번영의 시기를 갖게되었다. 이때에 필사적으로 붙들었던 순수 복음신앙을 버림으로 영적인 위기에 처하게 되었고. 이로 인해 카톨릭과 모라비안 교회의 30년 전쟁이 치뤄졌고, 1620년 모라비안 교회가 패배해 다시 핍박을 받는다.
3) 30년 전쟁
1618-48년 사이에 독일을 무대로 벌어진 전쟁. 최후 최대의 종교전쟁이라고 일컬어진다.
유럽의 여러 나라들이 종교와 왕조, 영토 및 통상에서의 적대관계 등 다양한 이유로 벌인 전쟁이다.
이 파괴적인 전쟁은 유럽 대륙 거의 전역에서 벌어졌으며 1648년 베스트팔렌 조약으로 전쟁이 끝났을 때 유럽의 지도는 돌이킬 수 없을 만큼 변모했다.
(1)발단
독일에서는 1555년 아우크스부르크의 화의(和議) 후 곧 신구 양교의 대립이 다시 일어나, 17세기에 접어들자 일촉즉발의 상황에 있었는데 전란은 먼저 보헤미아에서 발발하였다.
보헤미아에서는 1609년 귀족들이 신성로마제국의 황제 루돌프 2세로부터 신앙의 자유 승인을 얻었지만, 17년 페르디난트가 보헤미아왕위에 오르자 신교파를 압박하였으므로 귀족들이 반란을 일으켰다.
(2)과정
전쟁의 경과는 황제파의 대전국에 따라 다음 4단계로 나뉜다.
①보헤미아-팔츠전쟁 (1618-23)
내란의 와중인 19년에 페르디난트가 황제로 즉위하자, 보헤미아 의회는 페르디난트의 왕위를 취소하고 신교파인 팔츠선제후(選帝侯) 프리드리히 5세를 국왕으로 뽑았다.
이 때문에 전쟁은 독일 전체에 파급될 형세가 되었지만 프리드리히가 칼뱅파였기 때문에 약간의 신교파 제후의 협력밖에 얻지 못하였다. 다른 한편 황제는 구교파 제후의 지도자 바이에른공 막시밀리안의 협력과 에스파냐의 원조를 얻어, 반격으로 나가 20년에는 프리드리히군을 프라하 서쪽의 바이서베르크에서 격파하였다.
계속해서 황제는 반란에 가담한 신교파 제후군을 각지에서 제압하였고 에스파냐군도 팔츠령에 침입하였다.
②덴마크전쟁 (1625-29)
덴마크왕 크리스티안 4세는 이 기회를 틈타서 영국과 네덜란드의 원조를 확보하고 25년 북독일에 침입하였다.
곤경에 빠진 황제는 발렌슈타인을 황제군총사령관으로 임명하였고, 발렌슈타인은 바이에른 사령관 틸리와 협력하여 크레스

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