루돌프슈타이너생애와철학, 발도르프교육학(발도르프교육, 유아교육, 발돌프교육학)

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루돌프슈타이너생애와철학, 발도르프교육학(발도르프교육, 유아교육, 발돌프교육학)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론

본론
1. 루돌프 슈타이너이 생애와 철학
2. 발도르프 교육학의 이론적 기초
3. 발도르프 유아교육
4. 교육내용
5. 운영 및 학부모관계
6. 가정에서의 유아교육

결론
우리나라 유아교육기관의 적용.

본문내용

라는 명칭을 통해서 우주, 다른 존재와 구별된다고 할 수있다. 즉, 자아를 통해서 감정, 충동을 통제하고 조절 할 수 있다.
4) 기질론
(1) 다혈질인: 공기와 같은 특징을 갖고 있다. 공기와 같이 가볍고 잘변하는 성질인것처럼 성격이 급하고 충동적이며 감동적이다. 사교적이고, 낙천성으로 주위를 즐겁게 해주고 자유롭고 호기심이 왕성하다.
(대안- 호기심을 유발시킬 수 있는 다양한 자극을 가진 환경이 필요하다. 에너지를 소모시키는 방법도 있다. 아이에게는 올바른 이야기와 운동량이 주어져야 한다.)
(2) 담즙질인: 불과 같은 특징을 갖고 있다. 실용적이고, 엄청난 의지력과 활동력이 있어서 업무 추진력이 강해 가정적이기보다는 사회적인 반면, 타인에 대한 인정이 결여되어 있고, 횡포, 복수심, 공격성이 있다. (대안- 애정을 쏟을 수 있는 일을 주고 주변의 사물, 환경, 사람 에게도 적극적 관심을 가질수 있는 기회를 부여한다.
(3) 우울질인: 흙과 같은 특징을 같고 있다. 기분이 자기 내면에 있고 감상적이다. 생각이 깊고, 통찰력과 모든 일에 분석하려는 경향이 있다. 자아 중심적이며 조그마한 일에도 마음을 쓰는 반면 사소한 일에도 신경을 써 여유가 없고 주위까지 기분을 어둡게 한다.(대안- 자신이 관심을 갖는 대상에 대해서는 완벽한 사랑과 정성을 쏟기 때문에, 관심과 애정을 쏟을 수 있는 대상을 가질 수 있도록 하는 것이 좋다.)
(4) 점액질인: 물과 같은 특징을 갖고 있다. 물결이 지치지 않고 계속 흘러가듯이 기분의 움직임이 적고 침착하다. 치밀한 성격으로 인해 스트레스를 많이 받는다. 단점은 까다롭고 힘든 일을 싫어하고 냉소적이다.(대안-스스로 노력과 애정을 쏟을 수 있는 일을 주고 주 사물이나 사람 또는 환경에도 적극적으로 관심을 가질 수 있는 기회를 주며, 그런 반응을 보였을 때는 격려도 해주는 것이 좋다.)
3. 발도르프교육의 목적
1) 근본적인 목적- 인간 본질에 관한 이해로 인지학을 통한 세심한 관찰과 인간 내면의 영혼을 관찰하여 그 사람 안에 들어 있는 진정한 인간을 받아들이는 데 있다.
(유아를 유일한 개체로 인정하고 능력과 가능성을 발견하여 발전시킨다.)
2) 원만한 인간관계의 형성과 자신의 능력을 계발하는 것이며 신체와 영혼과 정신이 조화를 이루어 발달하는 것이다.
3)발도르프 유아 교육은 머리, 마음, 손의 교육을 통해 전인적인 인간교육을 추구한다. 인지 중심의 교육에 반대하여 사랑, 경이로움, 감사, 책임감 등의 교육과 감정을 강조한다.
4)유아의 자립적인 발달을 도와주고 인간의 가능성을 강조하며 놀이를 중요시한다.
4. 발도르프 유아교육
1)교육원리
(1)교육 원리로서 질서
일반 유아교육과 발도르프 유아교육에는 근본적인 차이가 있다. 발도로프 유아교육에는 ‘하루 일과표’ 또는 ‘프로그램’ 이라는 개념을 사용하지 않는다.
발도르프 유아교육이 특정한 프로그램을 만들어서 유아들에게 제공하고 유아들을 그것에 맞추어 훈련시키고 적응시키려고 하지 않는다. 발도르프 유아교육은 유아들이 그 나이에 맞게 건강한 생활을 유지함으로써 창의적인 발달 과정을 겪을 수 있는 생활의 한 틀을 마련해 주는 것이다.
(2)공간적인 질서
유아들은 ‘세상은 질서 속에 있다’라고 믿고 이 세상을 대한다. 유아는 자기 스스로와 세상에 대한 차이를 구별하는 것이 아니고 그의 감성적인 크기만큼 주위 환경과 일치하여 결합된 것을 체험하고 있다.
이렇게 유아는 자신의 주변 환경에서 안정을 필요로 하며, 공간적인 환경의 질서가 요구되고 그 안에서 사물들은 제자리에 있어야 한다.
(3)시간적인 질서 - 리듬
학교 가기 전단계의 유아들에게는 이런 리듬 있는 질서가 중요하다. 유아는 시간의 관계에 대해 아직 추상적인 인식이 안 되어 있기 때문이며, 유아들은 그들의 시간적인 질서 속에서 삶의 습관을 내면화함으로 자신의 존재와 행위를 위한 안정감과 연결해 낸다. 이렇게 형성된 시각적인 질서를 자신이 고유한 삶의 구족 또는 틀 속에 뿌리를 내리게 함으로써 두 번째 껍질을 만들게 한다.
(4)영혼적인 질서
취학 전 연령의 유아는 감성적인 느낌 속에서는 그때에 받은 감명을 다시 자기 것으로 하여 무언인가를 만드는 내면적인 동기, 이러한 인간적인 자세 그리고 그를 통하여 스스로 접합하는 인간적인 가치를 경험한다. 감성적 느낌과 내면적으로 형성하려는 동기의 통일된 체험 속에서 유아는 인간적인 만남의 안정감과 유아가 스스로 딛고 설 수 있는 세계로의 신뢰감을 경험한다.
이 시기의 어린이에게는 어른들이 스스로 어떠한 구체적인 가치를 가지고 있는지는 본질적으로 중요한 의미가 아니다. 단지 어른이 그러한 가치로부터 하루의 일들을 하나의 높은 관계 안으로 연결해 나가고, 그럼으로써 내면적인 동기에 따라서 실질적으로 살아가는 모습이 유아들에게는 아주 중요한 요소로서 작용하여, 유아를 하나의 인간으로 만들어 나가는 세계 안에서 안전하고 자유롭게 느끼게 하고 스스로의 행위 안으로 들어오게 할 수 있다.
(5) 발달특성을 고려한 교육
슈타이너는 탄생에서 7세까지 시기의 주목할 만한 발달특징으로 신체조직과 기관의 형성,걷기로 대표되는 신체활동과 운동, 말하기와 시도하기, 도덕성의 형성을 들고 있으며 이 4가지를 만족시키는 것이 곧 유아교육의 목표가 된다고 하였다.
교사나 주위의 어른들이 도와주는 방법은 교사 스스로 자신의 몸을 움직여 행위하고 행동하며 모범을 보이는 것이 가장 좋은 방법이다.
유아의 말하기를 가르치는 데 중요한 방법은 걷기, 팔 움직이기 등의 유아 신체활동과 운동이다. 그 가운데에서도 손과 발의 운동이 가장 중요하다. 신체활동에서 말하기가 시작되는 것처럼 말하기의 습득은 사고하기로 이어진다.
(6) 예술적 요소를 활용하는 교육
발도르프 교육은 예술성 있는 활동을 강조한다. 예술적인 것은 인간의 의지 본성에 특별히 깊은 작용을 하여 우리의 마음을 품부하게 만들기 때문에 예술을 통하여 주위 세계를 이해해야 한다.
색체를 이용하여 자유롭게 다룰 수 있도록 해야 하며 구체적인 방법으로 그리기를 강요하는 것은 옳은 방법이 아니라고 하였다. 예술적인 방법의 또 다른 하나는 음악적인 활동이다. 음악적인 요소는 출생

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