목차
1. 서 론
2. 전천년설
3 . 무천년설
4. 결 론
2. 전천년설
3 . 무천년설
4. 결 론
본문내용
떤 단점들이 있는지에 대해서 살펴보았다. 또한 어떤 견해가 조금이라도 더 적합한지에 대한 문제를 생각해 보았다.
요한계시록을 바라보고 해석하는 방법은 다양할 수 있다. 점진적 병행법으로 보느냐, 혹은 시간적 순서에 따라 보느냐에 대한 결정에 의하여 좌우되며, 상징적인 해석을 하느냐, 문자적인 해석을 하느냐에 따라 그 의미나 뜻이 결정된다. 또한 천년왕국의 내용을 과거적인 사건으로 보느냐 미래적인 사건으로 보느냐, 아니면 총괄적, 혹은 역사적인 것으로 보느냐에 따라 다른 해석이 나올 수 있다. 요한계시록을 상징적으로 이해해야 하는지 아니면, 문자적으로 이해해야 하는지를 통해서 무천년설과 전천년설이 등장하게 되었다. 중요한 것은 요한계시록은 총괄적인 관점으로 보아야 하며, 여자적인 해석과 상징적인 해석의 요소를 충분히 고려해야 된다고 생각하는 바이다.
천년왕국에 대한 문제는 쉽게 단정짓기가 어렵다. 천년왕국설은 아직 정통교리로 확정할 수 있는 하나의 종말론은 없다고 생각한다. 또한 서로 다른 입장에 있더라도 예수 그리스도의 재림시기를 알 수 없는 우리 인간으로서는 상호보완(보충)적인 설명을 인정하면서 자기의 입장을 가지는 것이 가장 합당하다고 생각한다.
요한계시록을 바라보고 해석하는 방법은 다양할 수 있다. 점진적 병행법으로 보느냐, 혹은 시간적 순서에 따라 보느냐에 대한 결정에 의하여 좌우되며, 상징적인 해석을 하느냐, 문자적인 해석을 하느냐에 따라 그 의미나 뜻이 결정된다. 또한 천년왕국의 내용을 과거적인 사건으로 보느냐 미래적인 사건으로 보느냐, 아니면 총괄적, 혹은 역사적인 것으로 보느냐에 따라 다른 해석이 나올 수 있다. 요한계시록을 상징적으로 이해해야 하는지 아니면, 문자적으로 이해해야 하는지를 통해서 무천년설과 전천년설이 등장하게 되었다. 중요한 것은 요한계시록은 총괄적인 관점으로 보아야 하며, 여자적인 해석과 상징적인 해석의 요소를 충분히 고려해야 된다고 생각하는 바이다.
천년왕국에 대한 문제는 쉽게 단정짓기가 어렵다. 천년왕국설은 아직 정통교리로 확정할 수 있는 하나의 종말론은 없다고 생각한다. 또한 서로 다른 입장에 있더라도 예수 그리스도의 재림시기를 알 수 없는 우리 인간으로서는 상호보완(보충)적인 설명을 인정하면서 자기의 입장을 가지는 것이 가장 합당하다고 생각한다.
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