|
분석의 도움을 빌리지 않고서는 접근하지 못하는 경우가 많다. 외향성에서 정신 에너지 - 리비도 - 는 객관적 외계의 표상들로 흐르며, 대상, 인물, 동물 등의 객관적 사실과 조건에 관한 지각, 사고, 감정에 맡겨진다. 내향성에서 리비도는 주
|
|
|
한계
5. 60년대 종속학파의 등장
Ⅱ. 종속이론의 개념들
1. 종속학파의 분류
2. 종속의 개념
3. 프레비쉬의 ‘중심-주변’개념
4. 프랭크(Frank)의 ‘도시-위성’개념
5. 갈퉁(Johan Galtung)의 ‘중심-주변’개념
Ⅲ. 저발전에 대한 종속이론의
|
|
|
한계
Ⅷ. 통합적 관점
1. 여러 가지 학파 간의 공통분모 찾아내기
2. 통합적 관점의 이론과 한계
4. 내가 구성한 통합적 접근 방식의 기초
5. 행동 지향적 치료기법을 끌어들이기
(1)행동치료
(2)인지행동치료
(3)현실치료
*참고문헌
|
|
|
분석적 관점에서는 애들러는 성격의 일원론적 관점이라는 점에서 비난 받을 수 있다. 자아는 본능의 확장이고 의식이 초점이며 무의식의 요인은 무시된다. 사회적인 추구가 강조되고 낙관적 관점이 삶의 비관적 영역을 뒤덮고 있다.
(Prochaska
|
|
|
한계를 지나치게 주관으로 보충하려 한다는 비판적 시각이 나타나지만 미시사 연구에 있어 개연성을 강조하면서 반격하고 있다.
- 미시사의 연구 방법 ① 역사연구의 대상을 작은 것에 중심을 둔다.
② 연구가 개인적, 공동체에 관한 것이든
|
|
|
학파 또는 이용 후생학파라고 하는데, 청나라 문물의 수용을 주장했으므로 북학파(北學派)라고도 한다.
북학파의 선구적 역할을 한 유수원은 우서에서 중국과 우리 나라의 문물을 비교하면서 정치, 경제, 사회, 문화 전반에 걸친 개혁안에 제
|
|
|
한계를 가지게 된 것이다.
1.3. 발터 벤야민의 기술복제시대의 예술
프랑크푸르트 학파에 속해 있으면서도 프랑크푸르트 학파의 주류에서 벗어나 조금 다른 이론적 입장을 가졌던 발터 벤야민(Walter Benjamin)은 대중문화와 관련해서 아도르노나
|
|
|
한계를 인식하고, 마르크스주의 사학의 영향을 받으면서 등장했다. 구조사학은 구조의 역사와 국면의 역사를 실제적으로 연구 분석할 수 있는 과학적 연구방법을 개척하였다. 구조사학은 이 과정에서 사회학, 정치학, 경제학, 인류학, 지리학
|
|
|
이문출판사
송경호, 서양철학의 산책, 선명출판사 1. 칸트의 삶과 철학
2. 칸트의 과학론
3. 칸트의 학적인식
4. 칸트의 순수이성비판
5. 칸트의 비판철학
6. 칸트철학의 한계와 모순점
7. 칸트철학의 영향과 의의
8. 참고자료
|
|
|
이에 대응할 수 있는 적응성 있는 모델로 발전하게 되었던 것이다. 1.서 론
2.상업학의 성립과 발전
3.독일 경영학의 성립과 발전
4.미국 경영학의 성립과 발전
5.기타 국가의 경영학 발전
6.현대 경영학의 조류 및 제학파
|
|
메뉴펼치기
