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하게 해주는 계기를 마련하여 주었다. 이러한 갈등론적 교육이론의 기여한 점을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 학교와 사회의 기본적 문제를 강력하게 드러내었으며 기존 학교제도의 근본적인 문제를 들추어내었다. 둘째, 현행 학교제도의 문
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학교에서 볼 수 있는 무질서는 학생들이 납득하지 못하는 학교규칙의 문제도 있지만, 학생들 스스로도 지켜야 한다고 생각하면서도 습관적으로 지키지 않는 것들도 상당히 많다. 즉 기본규칙 준수라는 측면에서 우리의 학교교육은 실패하고
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하고 동 지표의 중기전망을 추정한 후이 지표가 국내외 균형 접근관점에서 일정수준을 이탈한 것으로 판단될 경우 각국 간의 정책조정협력을 유도하자는 것이다.
III. IMF와 우리나라와의 관계
우리나라는 1955년 8월에 58번째 가맹국으로 IMF에
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)의 건국론
Ⅳ. 원불교 정산종사(정산송규종사) 건국론의 구성과 사상
1. 서언에서는
2. 건국의 정신에 의하면
1) 마음단결
2) 자력확립
3) 충의봉공
4) 통제명정
5) 대국관찰
Ⅴ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 세계주의
참고문헌
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학교교육의 규격화와 공식화에 부채질
집단 간의 갈등을 외면하여 교육 과정과 교육선발을 비롯한 교육 정책의 결정과정에 대한 분석에 소홀
능력 본위로 이루어지는 교육선발이 선발과정의 귀속적 측면에 관한 관심을 소홀히 다룸
이러
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교육적 성취도를 향상시킨다. 대학교에서 스포츠 경기에 참여하는 것은 졸업에 필요한 최소한의 학점 이수를 학교 당국이 보장하여 줄 뿐만 아니라 학교나 관련 기관으로부터 체육장학금을 받을 수 있는 기회를 증대시켜 준다. 또한 시장성
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하는 수용 미학, 문학 현상론적 문학 교육의 관점을 처음 도입한 것은 현행 제6차 교육 과정이다. 현행 교과서가 학습자의 ‘배경 지식(schema)’을 강조한 것도 이 때문이다. 제6차 고등 학교 문학 교육 과정과 교과서는 학습자 중심의 교수?학
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교육선발이 능력본위로 이루어진다는 기본전제에 대한 비판
③교육을 정치.경제적구조의 종속변수로만 인식
→교육의 본질을 밝히는데는 미흡.
3) Warshay의 기능주의이론에 대한 비판
① 존재하는 모든 사회조직을 사회조직을 기능적인 것으
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본론에서는 가족이나 지인 또는 역사적 인물들 중 자신이 존경하는 한 사람을 택해 그 사람의 생애와 존경하는 이유를 주체적으로 기술해 보았다. 결론적으로 소파 방정환의 아동교육론은 아동본위의 교육을 하라는 것이다. 지금까지 우리의
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교육과는 극히 대조적이다. 이제 우리는 더 이상 학습자가 교육기관에 적응하여야 하는 학교교육 중심에 위치해 있는 것이 아니라, 교육기관이 학습자에 적응해야 하는 위치에 와 있다.
이러한 역사적 흐름속에서 평생교육에는 새로운 관점
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