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교회』, 경기: 두날개, 2010.
3) 김승경. 『통전적 기독교교육과 교육목회』. 서울: 쿰란, 2007.
4) 민장배, 『예배학』, 대전: 세화출판사, 258.
5) 민장배, 『교회개척학』, 대전: 세화출판사, 54.
6) .오인탁. 『기독교교육학개론』. 서울: 한국기독교
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한국기독교대학협의회, 1999 >
< 한스 큉, 『가톨릭 교회』, 을유문화사, 2003 >
< 김진만, 『거룩한 공회』, 맑은울림, 2004 >
< 후쿠오카 마사유키, 『21세기 세계의 종교분쟁』, 국일미디어, 2001 > Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 르네
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주일에 20여 편의 프로그램을 KCBS에 공급하며, KCBS는 공급받은 프로그램을 자체 편성하여 채널 17 미주코리아를 통해 40만 뉴욕 교민들을 대상으로 하루 2시간 30분간 방영한다.
7. 18. 한국기독교교회 협의회, 전국목회자 정의평화실천협의회,
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기독교문사, 1983), 901.
20-30분 동안 이루어지는 공동집회 후에는 개인 혹은 공동 기도시간을 가진다. 새벽기도회는 시작 때부터 기독교인들의 개인적 경건 신앙 훈련 및 교회의 부흥과 밀접한 관련을 맺고 있다. 또한 한국 교인들의 주체적이고
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기독교 사회복지. 서울: 기독교문서선교회.
유상현(1996). 사도행전 연구. 서울: 대한기독교서회.
임택진(1975). 뜻으로 본 사도행전. 서울: 대한예수교장로회총회교육부.
한국기독교학회 편(1993). 한국기독교신학논총 10. 교회와 코이노니아. 서울
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교회의 목회자들이 대부분 목에 힘을 너무 준다는 것을 지적하면서, 그렇지 않은 분은 많지 않다고 한다. 그리고 그는 목회자의 윤리에 대하여 몇 가지의 좋은 조언을 한국교회에 남겼다. 한국복음주의 협의회와 한국기독교총연맹에 의하여
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한국기독교 역사연구소, 1998.
김영재. 『한국교회사』. 서울: 도서출판 이레서원, 2004.
양낙흥. 『한국장로교회사』.서울: 생명의말씀사, 2008.
박세환. “죽산 박형룡 목사의 설교에 대한 연구”. 총신대학교 신학대학원 박사학위논문, 2005.
최
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Zondervan, 1986. 1. 구약시대의 기독교교육
2. 고대사회의 교육
3. 초대교회 시대의 기독교교육
4. 중세시대의 기독교교육
5. 종교개혁 시대의 기독교교육
6. 주일학교와 기독교교육
7. 미국의 식민지 시대의 교육
참고자료
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교회 사회복지활동의 영성, 주교회의 사회복지위원회 자료집
라은성(2004), 한국교회 영성신학비판 : 관상신학을 중심으로, 조직신학연구 5
오성춘, 영성훈련의 실제(기독교 영성훈련), 성지사
엄세천(1986), 영성생활, 기독교한국연수원출판부
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주 사용하는 휴대폰의 기능
표 4-1. (문자 선택한 경우) 사용빈도
표 4-2. (통화 선택한 경우) 사용빈도
표 5. 10대 이하 휴대폰 가입자 현황
표 6. 휴대폰으로 이하 악영향
표 7. 휴대폰 중독 성향 설문조사
표 8. 청소년의 휴대폰 몰입정도
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