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선교에 미치는 영향을 살펴 보고자 한다.
I. 주기도문의 배경
우리는 주기도문을 알기 위해 예수님 당시에 유대인들의 기도 생활과 그들이 갖고 있었던 기도문들과 예수님의 기도 생활을 살필 필요가 있다.
A. 유대인들의 기도문
구약 성경은
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문화연구소 연구원(한국외국어대학교 교수), 「[이슬람 문명과 도시] (8)이슬람 성지 ‘메카’」
『서울일보』, 2006년 4월 25일
<http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=001&oid=081&aid=0000087310&>
이 메카는 정확히 동경39°36′ 북위24°28′
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선교 54집 (서울:한국신학대학,1973)
윤주봉, 목회자 역할갱신에 관한 실증적 연구 (서울:아세아
연합신학대학원,1983)
정용섭, 한국 프로테스탄트 교회 예배의 갱신 신학사상
제4집 (서울: 한국신학연구소,1976.9)
마경일, 교회는 혁신되어야 한다
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문화적 함의
제 2 절 빈곤의 세대간 전승에 대한 사회 복지적 제언
제 4 장 가족해체 위기에 대한 대처기제
제 1 절 가족 내부자원
제 2 절 가족 외부자원
제 5 장 빈곤가족해체 방지를 위한 대안 모색
1. 사회복지 정책적 차
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문화사, 1985.
번역서
Aland, Kurt. [네사람의 개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애]. 이종태역. 서울:생명의말씀사, 1988.
Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금].
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선교회, 1978.
J. OSWALD SANDERS, 『지도자 바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영 역, (서울: 도서출판 대장간, 1992.), p. 185.
김광수, 『바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도서출판 은성
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선교, 18집 (1994): 37-66.
3. 기타자료
정철범, “교회력과 예배의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보, 2006년 10월 1일.
중앙 교회 주보, 1996년 4월 6일.
충현교회
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문화사, 1982.
H. E. Dana. & R. E. Glaze Jr. 『신약석의 입문』. 박수암 역. 서울: 대한예수교장로회 교육부, 1984.
J. D. Pentecost. 『예수님의 비유』. 서울서적 편집주 역. 서울: 서울서적, 1985.
Joachim Jeremias. 『예수의 비유』. 허혁 역. 왜관: 분도출판사, 1
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재단,『고구려 문명기행』, 고구려 연구재단, 2005
http://blog.naver.com/goldface21c/40003738867
http://news.hankooki.com/lpage/life/200508/h2005080217213823400.htm
http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=032&article_id=0000048941§ion_id=102&menu_id=102 차례
Ⅰ. 서 론
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선교학 분야에서 주로 행하는 치유 집회나 내적 치유 세미나, 심지어는 가정 사역 등에 대해 걱정스런 눈빛을 보내기도 하고, 목회자들은 하나님의 능력을 제한하며 이성적, 합리적으로만 접근하려드는 것 같은 전문 상담자를 의심의 눈으로
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