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고려가요의 연구」, 신아사, 1980.
최용수, 「고려가요연구」, 계명문화사, 1993.
윤성현, 「속요의 아름다움」, 태학사 , 2007.
최철,「고려국어가요의 해석」,연세대학교 출판부 , 1996.
강명혜, 「고려속요·사설시조의 새로운 이해」, 북스힐, 2002
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작품이 창작되었다는 점을 어떻게 해석해야 옳을 것이냐는 것이다. 김사엽은 수백년을 경과한 작품이 보존되어 있음이 발견된다고 하였으나 구체적으로 어떠한 작품인지를 명시하지 않아 알 수 없다. 김사엽, 앞의 책, 333쪽
이재수는 그가 수
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감상」, 『함께여는 국어교육』가을호, 전국국어교사모임.
류성춘(1999), 『산문화 과정을 통한 시 지도법 연구, 부산대 교육대학원 석사학 위논문.
송희복(1995), 「집단적 삶 의식의 넓이, 개인적 실존의 깊이」, 『한국문학 50년, 문학사상사.
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유형 분류 ………………… 18
[ 표-6 ] 교과서에 수록된 윤흥길 작품 시점 분류 ………………… 31
[ 표-7 ] 시점 교육 학습 모형 ………………… 36
[ 표-8 ] 시점 교육 현황 ………………… 40
[ 표-9 ] 출판사별 시점 구분 ………………… 47
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감상적이고 나약한 측면을 보여주는 것으로 이해되기 쉽다. 그러나 윤동주 시에서 고향은 식민지 현실과 대립되는 상실된 자유스러운 공간을 의미하는 매개체로서의 시적 기능을 갖고 있으며 따라서 그것에 대한 그리움은 일제에 의해 박탈
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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고려대 민족문화연구원 한국사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사.
김석회(2003), 『조선후기 시가연구』, 도서출판 월인.
김명호(1990), 『『열하일기』연구』,창작과 비평사.
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고려사항’에 대해서만 살펴본다. 생태학적인 연결고리들은 모든 요인들이 고려되고 또 기존의 조건들에 정확하게 통합될 경우에만 기능 발휘를 할 수 있다. 공상적인 처방들이나 테크닉을 실현시키는 것을 원하지 않았고 자연과 경관의 문
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감상과 표현을 할 수 있도록 해야 한다.
본 연구에서는 우리나라 전통 조형물에 대한 범위를 회화, 조각, 건축, 공예의 영역으로 해서 한국전통의 아름다움을 발견할 수 있도록 하였다. 즉, 전통조형물에서 색, 모양, 질감의 특징을 찾아서, 보
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고려초기 혼인정책의 추이와 왕실 족내혼 (族內婚)의 성립.” 『한국학보』Vol.10, No.4, 4031-4066.
Botero, Juan 외 저ㆍ이선희 역. 1996. 『사랑과 결혼, 그리고 섹슈얼리티의 역사』. 서울: 새로운 사람들.
Buber, Martin 저ㆍ표재명 역. 1977. 『나와 너』.
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