|
삼위일체론에 입각할 것. 셋째, 하나님의 뜨거운 사랑을 실천하는 영성을 가질 것. 넷째, 자기 자신을 양육하며, 스스로 인내하고 용서할 줄 아는 적절한 자기애(self-love)를 견지할 것 등의 네 가지 요소가 필수적이라 할 것이다.
D. 평가
이 책
|
|
|
신론 24
C. 예정론 27
D. 삼위일체론. 30
Ⅵ 복음과 율법. 34
1. 전통적인 복음. 율법의 이해 34
2. 칼 바르트의 복음. 율법의 이해. 34
Ⅶ. 교회와 국가. 35
Ⅷ. 화해론( 4의 1권~ 4의 4권) : 가장 많은 분량할애. 심혈을 기울임. 35
Ⅸ. 죄론. 37
|
|
|
삼위일체론과 칼케돈의 기독론까지 제거하며, 바울의 복음까지도 헬라화 되었다고 하는 점에서 많은 문제를 안고 있다. 그는 예수 그리스도의 '하나님의 아들'되심을 거부했고 구약을 거부했으며 케리그마와 성령의 생명적 관계를 인정하지
|
|
|
삼위일체론이라는 전인적 발달도 의도하고 있다. 그리고 무엇보다 교육의 기본은 애정이라는 신념이 교육적 의미를 강하게 하고 있다.
Seguin의 생리학적 교육이 종래에는 찾아볼 수 없었던 체계를 가지고 있다는 점을 크게 평가해야 할 것이
|
|
|
삼위일체론을 부인한다.
유대인들은 지금도 그들의 메시아를 기다린다. 하지만 그들은 메시아로 오신 예수 그리스도를 인정하지 않은 채 하염없는 기다림을 하고 있다. 또한 그들은 메시야가 자신들의 메시야로 오시기를 기다리는 것 같다.
|
|
|
삼위일체론적이다. 구원은 하나님의 인간에 대한 사랑때문이며(요3:16) 하나님의 뜻(딤전 2:4)이며 하나님의 은총(엡3:16)에 의한 것이다. 죄인으로서의 인간이 사랑을 받을 수 있는 것은 오직 하나님의 역사에서 오는 것이다.
박장균, "웨슬레의
|
|
|
삼위일체론에 반대하고 범신론적인 언동을 하던 M. 세르베투스를 화형에 처하자, 이 조치에 대해서 격렬한 비난이 일어났으며 이것은 칼뱅지도력에 대한 중대한 도전이라고 할 수 있다. 그러나 1520년에 걸친 노력은 차츰 열매를 맺었고, 1560년
|
|
|
삼위일체론』, 『신국』
- 『기독교의 원리』 : 교육사 관점에서의 가장 중요한 작품
. 제1부 : 기독교 진리의 발견과 『성서』의 참된 의미, 그리고 신의 의미, 신의 지혜, 그리스도에 대한 이해, 죽음과 사랑의 의미 등
. 제2부 : 기독교도들을
|
|
|
Ⅱ. 유대교와 기독교의 비교
A.일신론과 삼위일체론
B.메시야 대망사상과 예수 그리스도
C.율법과 자유, 문자와 영
D.구약성경과 신약성경
Ⅲ. 유대교와 기독교의 화해
A.예수와 바울과 유대교
Ⅳ. 나오는 말
참 고 문 헌
|
|
|
삼위일체론 및 기독론과 함께 교회역사를 통해 신학적 논쟁이 많이 있었던 교리로서 신앙지식의 원리와 신학의 객관적 원리가 되는 성경의 권위를 증명하는데 근본적인 문제임을 알 수 있다. 초기 교회시대부터 17세기 이후 합리주의사상이
|
|
메뉴펼치기
