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금오신화』가 한국 최초의 소설인가 『전등신화』의 모방작인가 하는 시비는 계속 되고 있지만, 만약 『금오신화』가 『전등신화』의 영향을 받았다 할지라도 김시습만의 독창성으로 전대의 소설을 이어받고 한국 소설사상 본격적인 한문
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2. 시간의 본질
3. 주인공의 미학적 특질
4. 창작의‘목적의식’
5. 문체
◇「최치원」은 어째서 설화일 수 없고 전기 소설일까 ◇
Ⅲ. 『금오신화』 기원설 연구사 정리
Ⅳ. 결론 - 나의 견해 (금오신화 기원설에 동의)
참고문헌
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입장으로 해석하였으며, 그 비합리적이고 허무주의적인 측면을 비판했다. 이러한 사상은 그의 시편과 산문을 통해서 표현되어 있다. 1. 금오신화(金鰲神話)에 대하여
2. 금오신화(金鰲神話)의 특징 및 의의
3. 김시습의 문학관
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김시습 금오신화와 최유부벽정기
<취유부벽정기>는 부벽정이라는 곳에서 홍서생이 옛 도읍을 바라보며 감회에 젖은 시를 읊다가 기자조선의 후예라는 신녀를 만나 나누는 시담안에 작가의 의도가 있다.
인간사의 무상함과 위만과 기자
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금오신화>>의 다섯 편의 소설을 주제 사상적 경향에 따라 청춘남녀간의 애정윤리문제를 주제로 다룬 <만복사저포기>, <이생규장전>, <취유부벽정기>의 3편과 환상세계의 묘사를 통하여 작자의 사회정치적 견해를 제시한 <
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신화 가운데서도 한 차원 높은 작품으로 평가되어야 마땅하리라고 생각된다.
Ⅷ. 김시습 금오신화와 만복사저포기
만복사저포기의 내용은 남원부에 살고 있던 한 노총각 양생이라는 사람이 일찍 부모를 잃고 결혼도 못한 채 만복사 동쪽에
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김시습은 뛰어난 능력을 가지고 있었으나 그를 펼칠 수 있는 세계를 만나지 못하여 물외인으로서의 삶을 택할 수밖에 없었던 사람이다. 그러나 김시습이 능력을 인정받아 평온한 삶을 살았다면 지금의 <금오신화>는 이 세상에 빛을 보지
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금오신화』의 문체에서 유래하였다고 하겠다.
②형식면에서 우대 소설은 거의 『금오신화』와 같이 삽입시 형식을 취하고 있다. 이의 전법이 되었다고 본다.
③ 구조면에서 ‘현실-비현실’의 양면 구조를 취하고 있다. 이는 무릇 모든 소설
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김시습에게 있어 그것이 그의 지성을 구성하는 핵심 요소임을 보아 왔다. 금오신화는 이같은 시점세계를 바라보는 인식론적 렌즈이 비로소 작품내에서 조직적활성적으로 작동하는 서사체라는 점에서 본격 소설 형식의 완정적 성취 단계이며
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김시습의 시문학 연구, 1994
김시습 저, 심경호 옮김 : 매월당 김시습 금오신화, 홍익출판사, 2000
김연세 : 김시습의 시문학 연구, 충북대학교 대학원 국어국문학과 국문학 전공, 1994
심경호 : 김시습평 전, 백과사전 - 김시습의 생애와 시대적 배
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