김시습의 금오신화

본문내용

호신화』에 실린 다른 작품들의 경향과 유사하나 문제의식은 비교적 깊지 않은 작품으로 평가된다.
4. 글의 특징
우리나라를 배경으로 하며 우리나라 사람들을 등장인물로 하여 한국인의 풍속사상·감정을 표현하였다. 소재와 주재가 특이한 관개로 결합되어 훌륭한 문학적 가치를 발휘하고 있다. 소재가 귀신·염왕·용왕·염부주 같은 비현실적인 것인데, 이러한 소재가 작품의 가치를 하락시키는 것이 아니라 독특한 수단으로 작용하면서 오히려 주제를 효과적으로 부각시키는 구실을 한다. 김시습은 인간 속성을 논설을 통해 일체 부정했을 뿐 아니라 작품 구조 속에서도 그런 것이 실재하는 것으로 되어 있지 않다. 그는 작품에서 귀신을 통해 귀신의 존재를 부정하고 별세계를 통해 별세계의 존재를 부정하였다. 비현실적 소재를 교묘하게 이용함으로써 궁극적으로는 현실적인 문제를 더욱 생생하게 표현하고 거기에 내포된 주인공과 세계의 대결을 더욱 날카롭게 부각시켜 문제의식을 부여하였다. 이러한 방법은 고도의 창작기교의 하나인 역설법으로, 그 역설은 주인공의 요구를 용납 않으려는 세계의 횡포와 고기에 맞서 세계를 거부하고 개조하여 세계와의 화합을 이루고자 하는 주인공의 간절한 소망을 동시에 반영하였다.
결말 처리 방식이 특이하다. 주인공들은 끝에 가서 하나 같이 세상을 등지는 것으로 되어있는데 이는 대부분이 고전소설에 종결부가 행복한 결말로 종결되는 것과 대조를 이룬다. 주인공이 세상에 대해 던지는 것은 운명에 대한 순서이거나 패배가 아니라 그릇된 세계를 받아들이지 않겠다는 비장한 결말의 표현이다. 표현 형식에 있어서 유려한 문어체 문장이나 시에 의해 애상이 서정적으로 미화되고 섬세하게 표현되어 있으며, 구성 또한 정교함을 지니고 있다. 시가 다량 삽입되어 인물의 심리와 분위기 표현에 독특한 효과를 낮고 있다. 시의 다량삽입은 서정시가 국문학을 주도하던 조선전기의 문학적 분위기를 반영한 것이기도 하다.
인공이 대체로 작가자신을 본보기로 하여 만들어진 인물이고 따라서 자전적 성격을 지닌다. 또 많은 사건이 특정한 역사적 사실을 본보기로 한 것으로 보인다.
5. 문학사적 의의
① 표제면에서 『홍길동전』이나 『춘향전 』같은 전(전)이나 『사씨남정기』같은 기(기)나 『수성지 』같은 지(지)나 『임진록』같은 록(록)은 모두 『금오신화』의 문체에서 유래하였다고 하겠다.
②형식면에서 우대 소설은 거의 『금오신화』와 같이 삽입시 형식을 취하고 있다. 이의 전법이 되었다고 본다.
③ 구조면에서 ‘현실-비현실’의 양면 구조를 취하고 있다. 이는 무릇 모든 소설에 있어 작가가 ‘있는 세계’에서 ‘있어야 할 세계’를 추구하는 본질성, 소설은 현실과 이상을 동시에 수용하고 있기 때문이다.
④ 제재면에서 『금오신화』속에 있는 인귀교환설화, 신선설화, 지옥설화, 용궁설화 등이 후대의 작품에서도 근원설화로 수용된다.
⑤소설에서 바람직하지 못한 작품외적요소, 기자조선의 멸망과 같은 역사적 사실이나 용궁, 염주부같은 민족적 사실이 생경하게 개입되어 있던가 하는 것은 초기 소설의 불안정성으로 이해되어야 한다.

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