|
신앙
1. 국가불교적 면모
1) 삼국의 불교공인
2) 국가불교의 성격 강화
2. 무격적 불교신앙
1) 불교와 무격신앙의 통합
2) 본지수적설
3. 불교의 대중화와 정토신앙
1) 불교의 귀족적 성격
2) 대중불교의 등장
3) 교화승의 등
|
|
|
신앙인 토테미즘과 샤머니즘이 어우러져서 우리 특유의 불교가 탄생하게 된다. 그리하여 아직까지 우리 나라의 웬만한 사찰에 가보면 산신당이 있고 칠성당이 있는데(절에서 멀찌감치 한곳에 마련되어 있음이 대부분이다.)이것은 무속적인
|
|
|
신이 배경사상으로 짙게 깔려 있는 것으로 생각된다.
3. 결론
지금까지 살펴본 바와 같이 향가에는 여러 가지 사상이 나타나 있다. 종교, 주술적으로 내세주의 사상, 현세주의사상과 기복신앙, 구제사상, 언령주술사상, 용사신앙사상등과 정치
|
|
|
신의 자아도취를 극복해야 하며 사랑하는 사람을 있는 그대로 볼 줄 아는 객관적 능력과 겸손, 이성이 필요하다. 사랑의 기술의 실용은 신앙의 실천을 요구한다. 신앙은 퍼스낼러티 전체에 고루 퍼져 있는 성격상의 특징으로 우리의 확신이
|
|
|
신심이 남아 있을 수 있으나, 자연현상의 이치를 깨달은 이들에게는 더 이상 종교적 의미를 갖지는 못한다. 비단 원시적 형태를 지닌 종교들뿐 아니라 고등 유일신을 믿는 고등 종교들도 오늘날에 와서는 세속화의 현상에 영향을 받고 있다.
|
|
|
신의 목록에 추가하라
1)특별한 참고 자료들
2)정기간행물들
3)구약성서 개론서들
4)성서사전들과 성서백과 사전들
5)기타 도구들외 컴퓨터 성경들
. 적용 (호1:2-9절)
주석 과정의 모든 단계는 바른 믿음과 바른 행위를 그 목표로 삼아야 한다.
|
|
|
정의하기는 어렵지만 간략히 개념만을 토대로 정의한다면 다음과 같이 표현될 수 있습니다.
\"변화(change)를 통해 시장, 작업장, 사회간의 무경계 (boundaryless)를 달성하고, 이를 달성할 인적자원의
리더십(leadership)향상을 목표로 한다.\"
위의 정
|
|
|
신비는 완전히 추방되었다. 톨랜드의 사상들중 많은 것들은 결과적으로 이미 발달된 이신론의 본질들 보다도 더욱 극단적인 형태들로나타났다. 예컨데 이성의 우위성 과 계시의 보충적이고 종속적인 역할 그리고 애매모호하게 주어진 성서
|
|
|
신을 섬긴다. 모든 도망자가 그 안에 이르면 이를 잡아 내지 못한다. 『삼국지』 위지 동이전 「한전」
지신족地神族의 관념 체계를 성립시키지 못한 토착부족이 성립시킨 소도신앙은 일방적인 정치적 지배권에 대한 반항적 성격을 띄게 되
|
|
|
신 중심적 다원주의를 중심으로
3.3.2. - J. Cobb의 그리스도 중심적 다원주의를 중심으로
4. 현대의 신학적 과제와 종교다원주의적 해결 가능성 모색
4. 1. 현대의 신학적 과제 - 정의, 평화, 창조 질서의 보전
4.1.1. - 정의,
|
|
메뉴펼치기
