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운동
9. 근래에 많은 교회들은 학령전 아동교육의 중요성을 각성
Ⅳ. 기독교교육의 해석상 근거
1. 현영학
2. 한왕상
3. 서남동
4. 이만열
Ⅴ. 기독교교육의 발달심리학
1. 기독교교육가는 신앙발달을 촉진하는 교육을 전개해야 하기 때
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청년법정] 제 2호. 이화여대 법정대 편집부, 1990. 5.21.
기독교 대백과사전 편찬위원회. [기독교 대백과 사전] 서울 : 기독교문사,1985.
서광선. \"한국 교회와 여성\". [새가정] 1978. 8, 9.
성서백과 대사전 편찬위원회. [성서백과 대사전] 서울 : 성서
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신학의 연구에서 우리는 참된 그리스도인의 체험이 하나님과 인간 사이에 생명적이고 긴밀하고 인격적인 관계를 포함한다는 기본적인 사실을 마음에 새겨야 한다.
신조는 신앙 고백이며, 받아들이도록 공표된 교리들의 묶음이며, 믿음의 조
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운동을 전개하고 있는데 1999년 까지는 북한의 교회 재건과 통일 복음화 운동(서울 연회 → 평안 남북도, 중부 연회 → 함남도, 양강도, 경기 연회 → 함북, 동부 연회 → 강원도, 남부 연회 → 자강도, 삼남 연회와 본부 산하기관 → 만주 선교
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교회에는 반봉건적 사회개혁 의지를 강하게 나타내는 민족구원 신앙과 대조를 이루고 있다고 주장한다.
대표적인 교단으로 장로교와 감리교를 중심으로해서 다루고 있다. 장로교는 선교사의 영향을 받은 보수주의적 신학을, 이에 반하여 감
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운동을 위한 준비시대(1901년-1930년):
B. 1931년 영성운동:
C. 1932년 영성운동:
D. 1933년 영성운동:
II. 이용도 영성운동의 이단성문제:
III. 루터적 신앙과 웨슬리적 사랑의 영성운동:
A. 루터적 십자가 신학
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신학적 방법 -------------------------- 4
제 5 장 교리적 헌신 -------------------------- 5
제 6 장 슐라이어마흐의 해석학 ------------------ 6
1절 보편해석학 -------------- 7
2절 해석의 방법 ------------ 9
3절 결론 ------------------ 14
제 7 장 평가 및 결론 -----
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교회의 견해 ................................. 31
1. 감사의 예전으로서의 성만찬 ............................ 31
2. 그리스도와 연합으로서의 성만찬 ......................... 33
3. 회상으로서의 성만찬 ................................... 34
4. 그
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신학대학교, 2002.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 교회여성의 교회생활과 여성의식, 사회의식”, 『신학과 세계』통권 45권. 서울: 감리교신학대학교출판부, 2002.
계간지
손봉호, “기독교 시민운동의 의미” 『복음과 상황』12월호. 서
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교회의 모습이 또다시 이와 같다면, 전과 같이 지금도 잘못된 신학으로 말미암아 교회를 분열시키고, 정통 교회에서 떠나게 하는 사상이 등장할 것이 분명하기 때문에, 정통 신학을 공부하는 신학생된 입장에서 살아있는 신학과 신앙이 되는
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