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신앙공동체와 영성교육
비판적 접근(Critical Approach)
제3부, 대안적 교육모델
제5장, 비판적 문화교육학: 교육학적 접근
제6장, 기독교 단 교육학: 신학적 접근
제7장, 기독교적 비판 - 문화교육학의 구조
비판적 접
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교회 2009년
- 본 회퍼 [대한기독교서회] - 성도의 교제 (교회사회학에 대한 교의학적 연구) 2010년
- 김현진 [서울:예영커뮤니케이션] - 공동체 신학 1998년
- 전영복 [엘맨출판사] - 기독교상담의 이론과 실제 1993년
- 빌 도나휴 · 러스 로빈슨 [국제
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교회와한국사회」 6권, 24-26.
박영규(1999), \"한국적 신학형성과 단군신화 연구\", 단군학회 편 자료집(1999), 「한국종교와 단군인식」.
박종천(1990), \"단군신화의 상생이념에 대한 신학\", 「기독교사상」 7월호, 104-124, 8월호 108-124.
박종천(1991), \
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신학에 기초하고 있는 목회의 패러다임은 회중의 삶 그 자체를 교육목회의 구조로 받아들임으로써 현대적 컨텍스트(context)문제를 해결할 수 있는 길을 열어 준다는 것이다. * 5가지 커리큘럼 의 요약
-코이노니아,
-레투르기아,
-디다케
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교회당을 파괴하고, 제단을 헐었다. 그리스도인들을 붙잡아서 화살 과녁으로 삼았다. 잔인한 이슬람교도들의 박해 상을 사람들에게 말해 주었다. \"이 땅에는 인구가 많다. 땅은 넉넉지 않다. 성묘가 있는 곳에 있는 곳에 있는 악한 자들을
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신학, 서울 : 기독교문사, 1989
최갑종, 바울연구 Ⅱ, 서울 : 기독교문서선교회, 1997
황현숙·이상백, 종교-영원과의 화해』 서울 : 황소와 소나무, 1999
한국 그리스도 사상 제7집, 한국그리스도 사상연구소, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수(예수그리스
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운동의 특징적인 교리가 설령세례이며 이 교리에 대한 가장 특징적인 것은 이 세례의 처음 나타나는 증거가 방언을 말한다는 것이다. <오순절 치유>
1. 성령의 은사
2. 치유의 은사
3. 오순절 신학의 부작용
4. 올바른 치유
5. 치유사역
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선교 활동이 가능해졌습니다.
이러한 선교 활동은 해당 지역의 사회적, 문화적 구조에 많은 영향을 미쳤습니다. 교육과 의료 서비스를 확대하고, 지역 사회의 발전을 도모하는 데 일조했습니다. 또한, 다양한 문화적 배경을 가진 사람들과의
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선교는 계속되어야 한다.
남아 있는 미전도종족을 향해 선교의 힘을 모으자는 것이 미전도종족선교운동인 것이다. 복음이 필요한 사람이 어디에 어떻게 있는가를 아는 것은 선교의 효율성을 극대화 시키는 지름길이다.
가장 시급한 선교지,
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교회관을 거의 장려하지 않는다는 점을 주목해야 할 것이다. 교회는 종말을 향한 움직임의 표적 뿐 아니라 최종적인 완성과 안식의 표적 속에서 나서 그 속에 서 있는 것이다. 구약성경
제 1 부 모세적 계시와 시대
제 1 장 성경 신학의 성
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