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교회의 근원
3. 온전한 교회
Ⅴ. 사도바울의 구원론
1. 구원의 도구(복음)
2. 구원의 방법(칭의)
3. 구원의 수단(신앙, 믿음)
1) 예수의 성육신에 대한 바울의 신앙사상
2) 보혈로 이룬 구속에 대한 바울의 신앙사상
Ⅵ. 사도바울의 종말
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,2004.
설천면 발전회 『설천의 향』대전, 산들계획,2004.
*인터넷 사이트
상도제일교회: http://www.sdfc.or.kr/index.htm
영도중앙교회 :/http://www.yjc.or.kr/intro/organ/old.asp
청주제일 감리교회:http://www.cheong joo.or.kr.
초동 성결교회 : http://www.smoc.co.kr/
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신학과 사회복음주의 분위기가 팽배해 있던 칸사이학원대학 서정민 한국 기독교 사상 3.한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장 p173
에서 수학한 김춘배목사와 김영주 목사도 영향을 받았을 것이다.
3) 결론
1934년 한국 선교 50주년 이라는
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교회(작은 교회 중심운동 및 기독교사회복지의 부흥기), 90년대(기독교 사회복지의 재조명단계)로 나누어 볼 수 있다.
선교 초기의 한국의 교회는 복음 전파와 사회복지 사업과 병행되었으며, 선교정책은 개신교 어느 교단이든 비슷하여 의료
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신학논쟁, 서울: 침례회출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 침례교의 기원
Ⅲ. 침례교의 역사
Ⅳ. 침례교의 특징
1. 의례적 측면
2. 교리적 측면
3. 조직적 측면
4. 대사회적 측면
Ⅴ. 침례교의 한국 선교
Ⅵ. 한국에서의 침례교
1. 일제하의 한
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신학적 고찰과 이것이 교회 성장에 미치는 영 향에 관한 연구, (박사학위논문, 필리핀유니온신학대, 1991)
신의성, 청소년 예배와 설교에 관한 연구, (서울: 서울신학대학원 석사논문, 1993)
총회남선교회지도위원회편, 교회와 청소년 지도, (서울
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신학대학교 신학전문대학원, 2005)
이인철, “중세 수도원 운동에 나타난 기독교 영성에 관한 연구” (석사학위 논문, 침례교신학대학교 대학원, 2005)
데이빗 보쉬, 「변화하고 있는 선교」, 김병길, 장훈태 역 (서울: 기독교문서선교회, 2000)
스
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교회개척 시대는 지나갔는가」(서울: 쿰란출판사, 2001)
번역본
Henry. H. Halley, Bible Handbook, 박양조 역,「성서 핸드북」(서울: 교문사, 1973)
Robert. H. glover, The progress of world-wide missions, 이호한 역,「세계선교의 발달」(서울: 침례회출판사, 1987)
사전
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운동의 시작과 발전
1. 챨스 F.파아함(Charles F.Partham)의 생애
2. 벧엘 성서 학교
3. 파아함의 부흥집회
4. 시카고 부흥(Chicago Revival)과 더함 (W.H.Durtham)
Ⅳ. 오순절교회의 유형
1. 하나님의 교회(Churches of God)
2. 하나님의 성회(Assemblies of God)
3.
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신앙 전체를 두고 평가해야 한다. 교육목회의 차원에서 “교회생활의 전체 영역”으로서 ‘예배와 예전’, ‘공과교육’, ‘친교’, ‘선교와 봉사’, 그리고 ‘영성수행’을 교육과정화함으로써, 무엇보다 ‘기독교적 실천’에 더욱 강조
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