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교회에서 다른 교단들의 역할도 재고해 볼 수 있도록 하였다. 그러므로 교단사를 뛰어넘어 진정한 역사기술로써 남게 될 것이다.
마지막으로 한국 교회사가 민경배 교수도 이 책에서 대해서 신학지남을 통해 칭찬을 아끼지 않았던 것과 같이
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선교사들에 의해 조선에 주일학교가 들어온 이래 기독교신앙을 교육하는 신앙교육기관으로서 그 체제가 확립되지 못하였는데 대부분의 교회에서는 유년 주일 학교와 장년주일학교가 한 교회 안에 공존 하고 있었고 엡 서론
Ⅰ. 들어가
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운동
Ⅴ. 개인 종말론
1. 육체적 죽음
1) 육체적 죽음의 정의와 필연성
2) 성도가 겪는 죽음의 의미
3) 죽음에 대한 성도의 자세
2. 영생(永生)
1) 영생에 대한 증거
2) 영생에 대한 잘못된 견해
3. 중간기 상태(中間期 狀態)
1) 중간기 상
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신학, 기독교대한감리회교육국, 1986
안토니 후크마 / 개혁주의 구원론, 기독교문서선교회, 1991
하문호 / 교의신학, 구원론, 도서출판 그리심, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원의 방식과 범위
1. 구원의 방식에 대한 견해들
1) 해방신학의 견해
2) 성
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선교의 사활은 복음주의 선교 신학의 정립에 있다. 바울이 \"에수가 그리스도이시다\" 라고 선포를 시작한 이래 그의 생명까지도 바쳐가며 그가 설정한 신학의 확신 가운데에서 평생의 사역을 감당하였다.
2. 선교사의 효과적인 관리
교회는
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운동에서 교회의 정치적 역할에 대한 연구 -1970년대를 중심으로-』.서강대 석사논문, 1999.
이희경. 『황순원 문학에 나타난 인간상 고찰 -「움직이는 城」을 중심으로- 』. 조선대 대학원, 1995.
임영천. 『김동리·황순원 소설의 종교세계 비교
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교회를 향한 신사참배 박해 개시
5. 신사참배 반대 운동
1) 평양 신학교 학생들의 반대 운동.
2) 선교사들의 신사 참배 반대 운동.
3) 조직적인 신사참배 반대 운동
4) 체제 안에서의 신사참배 반대 운동.
5) 개인적인 반대 운동.
6. 신
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신학과 세계』32, 서울: 감리교신학대학교, 1996.
박충구, 『21세기 문명과 기독교윤리』, 서울: 대한기독교서회, 1999.
송인규, 『고립된 성』, 서울: 한국기독학생회출판부, 1999.
안상님, 『여성 신학 이야기』, (서울: 대한기독교서회, 1992).
안석
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교회에서는 성탄, 부활절, 성령 감림절 등을 제외한 것은 어떤 것으로도 교회력을 인정되지 않는 것이다 ,
미완성결론 : 비국교 교파들 그리고 제3세계 교회의 예배
지금까지 선교사들은 모국에 있는 교회들의 익숙한 분위기를 옮겨 놓았고
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교회성장학 이론에 문제점이 있었다
3) 교회의 역할을 잘못 이해하고 있다
4) 목회자들의 목회관이 비성경적 방향으로 흐르고 있다
2. 신앙관의 병리현상
3. 천국관의 병리현상
4. 선교관의 병리현상
Ⅶ. 바람직한 목회자상
참고문헌
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