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신학의 광맥 제1권』, 서울:이레서원, 2001.
김한옥. 『기독교 사회봉사의 역사와 신학』,부천:실천식학연구소, 2004.
로날드 S. 윌레스, 『칼빈의 사회 개혁 사상』, 박성민 역, 서울: 기독교문서선교회, 1995.
박근용, 『칼빈의 교회사회봉사에 관
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교회사, 정산운 외 5명, 이레서원, 2002
초대, 중세 교회의 역사와 신학, 임도건, 기독교 문서 선교회, 1995
간추린 교회사, 고현봉, 기독교 문서 선교회, 2002
전통을 지켜온 기독교 역사가들, 라은성, 이레서원, 2002
기독교 교회사, 김영재, 대한예
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신학연구소 편집부, “중국 기독교와 삼자운동”, (제 3세계 신학연구소 편집부, 1986),
이백송, “삼자교회운동과 중국교회 선교정책”, (한신대학 신학대학원 석사학위논문, 1989),
대만복음서원, 한국복음서원 번역, 『2000년 교회사 순례』, (
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신학적인 근거가 되었다.
참고문헌
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방지형, [성경적인 교회성장학], 성광문화사, 1992.
양명수, [근대성
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청년기
5.성년기
Ⅳ.종교적 발달의 단계
1.함스의 종교적 발달 3단계
2.그루엔의 종교적 발달 3단계
3.고딩의 종교적 발달 단계
Ⅴ.파울러의 신앙발달의 단계 및 특성
Ⅵ.파울러와 심리학자들
1.파울러와 피아제
2.파울러와 콜버
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5) 단장면 태룡리(台龍里) 만세의거 6) 부북면 춘화교회에 시작된 춘화리(春化里) 만세의거 7) 청도면 인산리 만세의거 8) 밀양 기독교 청년회 사건
2. 밀양지역 만세운동과 기독교인들의 역할
3. 의열단 창단과 의열 투쟁
맺음말
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신학사의 자유주의 운동은 존재하지 않은 방향으로 편향될 수 밖에 없다. 그러나 부단히 한국 교회는 자유주의 신학의 도전과 논쟁이라는 명제에 놓여 있었다. 그것은 곧 상대적 개념의 자유주의요, 새로운 신학적 방법론에 지나지 않았던 것
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운동, 한국기독교사연구, 1987.
서광일, 1920년대 사회운동과 남강, 서울, 남강문화재단, 1988.
정연덕, 남강 이승훈 연구, 서울, 고려대학교 교육대학원, 1982.
함석헌, 남강 이승훈 선생의 생애, 서울, 남강문화재단 편, 1988. 남강(南岡) 이승훈(
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신학』 제1권 박정렬·명성훈 편역(군포: 한세대학교출판부, 1994).
밀라드 에릭슨, 『신론』 김광열 역(서울: 기독교문서선교회, 1998).
베른하르트 로제, 『기독교교리사』, 구영철 역 (서울: 컨콜디아사, 1988).
성 아우구스티누스, 『삼위일체론
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신학과 의료윤리
A.자연법의 신학
B.신학과 신앙
C.윤리학과 의료윤리
1.윤리학
2.의료윤리
III. 공적포럼과 의료윤리
IV. 실천적 문제와 적용
A. 죽음의 문제와 특별수단(비상수단)
B. 치료중단과 소극적 안락사
V. 나오는
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