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교육론] (서울 : 대한기독교 교육협회,
1984), p. 25. I. 서 론
A. 문제제기와 연구과제
B. 연구범위와 연구방법
II. 여성관의 역사적 고찰
A. 일반적 관점
B. 기독교적 관점
III. 여성관의 형성배경과 기독교 교육
IV. 기독교교육에 있어
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교회 지도자들의 가르침에 따르는 “블록투표” 때문이다.
문화와 사회와 종교에서, 혼합주의의 증거는 미국 식민지화가 남긴 유산이다. “미국의 식민 치하에서 필리핀 사람들의 교육, 생계, 사회복지 부분에서는 발전했었는지 몰라도, 문
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교육 및 의료
3. 악습개혁과 민족사상 고취
4. 네비우스 정책
III. 한말의 상황과 개신교 선교 및 교회성장과의 관계성
A. 정치사회적 혼란
B. 종교적 혼란
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감리교회의 새로운 선교의 사역이 시작되었다.
3. 침례교회의 활동
침례교회는 펜휙이 조직한 대한기독교회는 1890년 기존의 장.감의 교단의 선교지역이 아닌 만주, 간도 시베리아, 몽고 지역에서의 개척 선교사업은 한국교회사에 있어서 실로
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종교교육.
③하몬드 올갠을 도입, 교인들에게 찬송을 가르침.
교 사
선교사, 광성학교 학생및 교회 청년 , 변성옥, 김세지
학 생
5-15세의 남녀 아동, 어린이. 부녀자들
참고문헌
1)국내서적
윤충병. 「한국감리교회 주일학교사화」. 발행처: 기
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운동
(1) 전태일의 죽음으로 한국교회, 인권을 자각하고 시대적 사명에 눈뜨다
(2) 유신체제의 도전과 이에 맞서는 한국교회
(3) ‘전국민주청년학생총연맹’ 사건과 한국교회의 대응
3. 광주민중항쟁과 KNCC
4. KNCC의 ‘88선언’ 및 통
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교회 동기 사경회
나. 대부흥운동의 확산
1) 1907년 장대현 교회 부흥회
2) 전국적인 부흥운동
다. 대부흥운동의 성격
1) 영적, 도덕적 개혁 운동(회개운동)
2) 교회 연합 운동
3) 비정치
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종교공동체의 성장 요인과 전통적 가치와의 관계>. <<한국학보>> 106. 서울: 일지사, 2002.
유준기. <<한국민족운동과 종교활동>>. 서울: 국학자료원, 2002.
윤은순. <1920, 30년대 한국기독교의 절제운동: 금주, 금연운동을 중심
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교회사를 통해 본 작은 공동체 운동” 한정애 지음, 한국신학연구소, 1997
3.“독일 종교개혁” 박종숙 옮김, 크리스찬 다이제스트, 2004
4.“그레고리우스 7세부터 보니파키우스 8세까지” 이길상 옮김, 크리스찬 다이제스트, 2004
5.“경건주의자
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종교적 혼란에 빠지기 쉽다.
마지막으로, 1960년대 이후 한국교회는 걸어 온 길을 반성하고 앞으로 방향성을 모색하는 정체성 파악의 시대를 맞았다. 주된 요인은 좀더 폭넓은 현대사회와 문화에 조정하려는 에큐메니칼 운동 지지자들과 전통
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