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회적 변혁도 치열하게 진행되었다. 꾸란은 성스러운 경전이고 무슬림들이 그 경전의 말씀을 신앙한다는 점은 눈에 띈다. 꾸란은 ‘ Ⅰ. 이슬람교의 역사와 경전
1. 역사적 배경
2. 경전(코란)
Ⅱ. 이슬람의 생명의 기원
1. 신에
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20세기 이단 논쟁의 신학적 쟁점 : 은사종료론
2. 기적종료주의를 반대하는 학자들
3. 방언의 은사 문제
4. 방언 은사에 대한 반대 운동
5. 치유의 은사 문제
6. 직통계시와 계시의 충족성 문제
7. 비몽사몽(넘어지는) 현상의 문제
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회를 조망해 보았으며, 교회론을 정립했으며, 목회자의 역할의 중요성을 실감했으며 교회의 훈역적 역할을 점검해 보았다. 그리고 무엇보다 교회의 영성있는 신앙이 영향력있게 훈련되어져야 함을 보았다. 또한 빛과 소금되어지는 선교적 마
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윤리, 경세원
R. Straughan, 남궁달화 역(1998), 도덕철학과 도덕 교육, 서울 : 교육과학사 Ⅰ. 도덕의 성격
1. 생활을 통한 도덕(일상의 삶 속에서 이루어지는 도덕)
2. 교과를 통한 도덕
Ⅱ. 도덕과 도덕문제
1. 불안 심리 이유
2. 사회적 특
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교육수준과 소득규모에서 변화된 한국 노인들의 사회참여는 여가활동의 수준이 아닌 노인권익운동과 관련된 사회적 결정에 개입하는 수준으로 발전할 것으로 예상된다.
참고문헌
노인복지론, 학지사,
사회변동과 사회복지정책,고려대학교
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윤리 사상
2. 성서 중시
3. 계율
4. 계율에 의한 행위의 판별
5. 신의 존재
6. 중세 철학의 과제
7. 대표 사상
Ⅶ. 스콜라철학(스콜라학파)과 종교적 상황
Ⅷ. 스콜라철학(스콜라학파)의 평가
1. 스콜라 철학에 주요한 반론
2. 성 토마스의
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회적·역사적 존재로서의 인간
(3) 규범적·합리적 존재로서의 인간
4) 종래의 과학적 인간관 비판
Ⅲ. 결론
2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 피아제
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회복지론」서울: 대학출판사, 1998.
김덕준,「기독교 사회복지」, 한국기독교사회복지학회, 1987.
김덕환·김인, \"한국디아코니아의 활성화와 실천과제\", 김용복 박사 회갑기념논문집, 한일장신대학교출판부, 1998.
김미숙외, 「종교계의 사회복
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윤리교육학과 철학교육전공 1. 서론
2. 철학교육
1) 철학교육의 개념
2) 철학 교육의 필요성
3) 철학 교육의 효과
3. 죽음교육
1) 죽음의 개념
2) 죽음에 대한 발달관
3) 죽음의 개념을 전달하는 방법
4) 결론
4. 종교교육
1)신앙의 개
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론을 지향하고 있다는 점이다.
참고문헌
ⅰ. 김태환(1984), 평화개념 의 양면성, 한국자유총연맹
ⅱ. 구갑우(2003), 평화개념의 비판적 구성 : 한반도적 맥락, 민주화운동기념사업회
ⅲ.서울평화교육센터 편(1995), 『평화, 평화교육의 종교적 이해
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