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건국이나 문화 전수의 영웅이 되는 신화적인 주인공들과 달리 이들은 그들이 지닌 신성을 거부당함으로써 현실적인 맥락에서 새로운 질서 재편을 시도하는 반항적이고 저항적인 인물로 해석될 수 있다. 더구나 아기장수는 인간적인 면모가
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신화의 創世神話는 넓게는 伊邪那岐神과 伊邪那美神의 국토생성神話까지를 말하는데 국토생성신화는 건국신화까지 이어지므로 좁게는 伊邪那岐神과 伊邪那美神의 등장까지를 의미한다.
天之御中主神 : 하늘의 중심인 주재신
高御産巢日神
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한국행 러 가스관 통과 검토\" 첫 표명」. 안용현 기자 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 천연가스 파이프라인 개관 및 동북아 천연가스 파이프라인 구상
1. 천연가스 파이프라인 개관
2. 동북아 천연가스 파이프라인 구상
Ⅲ. 동북아 천연가스 파이프라
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속에 숨어있는 그들의 인간적인 면모
3. 주몽신화로 조작된 건국시대 최초의 인물 - 주몽
4. 그늘을 벗어나지 못한 비운의 왕 - 유리왕
5. 인간의 시대에 태어난 영웅적 인물 - 혜명태자
6. 새롭게 재창조된 역사 속 인물과 현재의 우리
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동북아 국제관계, 건국대학교출판부, 2006.
정학규, 남북한 통일 후 사회통합을 위한 NGO의 역할, 한양대 행정·자치대학원, 2007.
박영희,『남북한 사회통합 방안에 관한 연구』단국대 박사학위 청구논문, 2009 1.서론
2.분단의 개념
3.남북 분
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신화적 인식”. 서울 : 커뮤니케이션 북스.
조현설 외(2003). “고전문학과 여성주의적 시각”. 서울 : 소명출판.
이용주(2002). “소설과 신화”. 서울 : 동문선.
<논문>
강영아(1980). “한국고대사회에 있어서의 여성의 존재형태”. 숙명여대
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한국 구비문학과 더불어 그 속의 무속신화의 가치를 세계적으로 알리기 위해서라도, 본 프로젝트가 부디 성사되기를 바란다. ‘바리데기’보다 상대적으로 덜 알려진 ‘세경본풀이’의 경우, 아직 본격적으로 이를 현대 문학 속에서 재현한
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myth of the eternal return』(Princeton University Press, New York)
26. Hocart, A. M. : 1927, 『Kingship』(Oxford University Press, London)
27. Van Gennep. A. : 1960, 『The rites of passage』(The University of Chicago Press, Chicago)
28. Von Franz. M. L. : 『Patterns of creativity mirrored in creati
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창조 원리와 국악 창작 교육의 방향, 남도민속학회
박소영(2012), 동요지도가 어린이의 정서지능 및 사회성에 미치는 영향, 경인교육대학교
쓰보이 히데토(2006), 노래와 고향의 재창조 : 20세기 전반기 민요운동과 그 외, 동국대학교 한국문학연
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신화적 기능 <센과 치히로의 행방불명을 중심으로> 2004.건국대예술학부/안종혁
미야자키 하야오의 장편 애니메이션에 나타난 생태의식 연구 2001.한국언어문학/김남석 1. 서론
2. 본론
1)일본의 애니메이션을 통한 요괴과 그 특징
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