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고구려, 신라가 한강유역을 점령하는데 따라 소속이 비뀌었다. 삼국시대 백제에 속하였고 고려 현종 9년(1018년) 수주(수원)에 속군되었으며 뒤에 인주(인천)에 속하였다. 조선시대에는 남양부에 속하였고 1914년 3월 1일 경기도 부천군 영흥면에
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고려로 들어왔으며 고구려 계통의 유민들은 대개 고려로 흡수되었고, 대광현은 고려의 왕건으로부터 왕계로 개명 받았다.
【참고문헌】
『국사(상)』 교육부 1998
문수홍,『SPA한국사』박문각 2002
『역사신문:삼국시대-통일신라』사계절 1995
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신유교
3. 몰락
4. 한국
1) 상고시대
2. 삼국시대(고구려)
3. 고려시대
4. 조선시대(전기)
Ⅲ. 유교의 성인들
1. 공자 [ 孔子 , BC 552~BC 479 ]
★ 논어(論語)
2. 맹자 [ 孟子 , BC 372 ?~BC 289 ? ]
3. 순자 [ 荀子 , BC 298?~BC 238? ]
4. 주자 [ 朱子 , 1130~
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4. 비지정문화재
1) 일반 동산 문화재 : (문화재보호법 제76조)
2) 매장문화재 : (문화재보호법 43조)
Ⅳ. 국보와 국보종류
1. 목조건축
2. 탑(塔)
3. 부도
4. 불상
5. 기타 석조물
6. 금속제품
Ⅴ. 국보와 용두사지철당간
참고문헌
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신라의 경우는 신라 총병력 20여만 명이므로 전체 인구는 약 100만에 이를 것으로 추정된다.
고구려의 경우는 전성기의 인구가 약 100만면 고구려가 멸망할 때 가호 수는 약 70만 호 전체 인구수는 약 350만명 정도로 추정된다. Ⅰ삶의 밑바탕
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삼국 및 통일 신라 시대
(1) 고구려
(2) 백제
(3) 신라
(4) 통일 신라 시대의 무용
3. 고려 시대
(1) 궁중 무용
(2) 민속무용
(3) 무용수
4. 조선시대
(1) 궁중 무용
(2) 민속 무용
(3) 무용수
5. 갑오경장 이후의 무용
(1) 예술 무용
(2) 우리
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신(守庚申)이라는 도교습속(道敎習俗)까지 낳게 하여 그 풍습이 오늘에 이른다. 조선시대로 넘어 오면서도 재초 중심의 도교는 그대로 이어졌으나 중종(中宗:1506~1544) 때에 이르러서는 조광조(趙光祖:1482~1519) 등의 유학 선비들의 상소로 소격
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(3) 명․청대 도교
Ⅱ. 한국 도교의 발달
1. 도교의 한국 전래와 영향
(1) 도교의 한국 전래
(2) 한국의 도교적 성격과 도교의 영향
2. 삼국시대
(1) 고구려
(2) 백제
(3) 신라
3. 고려시대
4. 조선시대
5. 현대
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상고시대
2. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
3. 고려시대
4. 조선시대
5. 개화기
Ⅲ. 화장의 필요성
Ⅳ. 화장의 기원
Ⅴ. 화장의 목적
Ⅵ. 화장의 부작용
Ⅶ. 화장의 살균보존제
Ⅷ. 화장의 식물추출물
Ⅸ. 결론
참고문헌
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신라 때가 된다. 통일 신라시대 말엽의 대학자 고운 최치원이 지은 한시 한약잡영 5수가 삼국사기 권 32<악지>에 수록되었는데 이 중 월전, 대면, 속독, 산예는 가면을 사용한 놀음이다. ‘향악’이라는 호칭은 당악에 대하여 우리나라 음
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