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문화시민사회 조성방안연구』, 호남대학교다문화교육센터, 2008.
김범수 외 공저,『다문화 사회복지론』, 양서원, 2007.
김오남,『결혼이민자 가족의 이해』, 집문당, 2008.
박재규,『한국사회학회 사회학대회 논문집』, 한국사회학회, 2007.
염미
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문화적 지체현상은 심각한 수준이다. 이를 타개하기 위해서도 68혁명의 문화혁명적 의의를 되짚어 보는 것은 우리에게 중요하다. 그것은 한국 사회의 문화민주화를 이루어내는데 대한 많은 시사점을 제공할 것이다. 오늘날 사회의 각 분야에
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지원 현황(포천시 사례를 중심으로)
2.1 중앙정부 및 지자체의 외국인 주민 지원 사례
2.2 시민단체의 외국인 주민 지원 사례
Ⅲ. 독일의 외국인 주민 지원 사례(민관협력사례)
Ⅳ. 사회통합을 위한 바람직한 민관협력모델
Ⅴ. 결 론
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결혼을 해서는 앞을 못 보는 딸을 낳았다. 결혼 초 그의 영적상태는 엉망이었고, 위에서는 거론하지 않았지만 첫 아내는 어린 네 자녀만을 남기고 세상을 떠났다. 후에 재혼한 아내 엘리자베스는 매우 훌륭한 여성이었으나 번연은 12년의 감옥
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결혼 및 출산을 하지 않으면 다른 사람과 비교했을 때 손해 본다는 느낌을 받게 해야 성공적으로 인식개선이 가능하다. 이러한 인식개선을 하기 전 선행되어야 할 것은 정책 안정화와 기업 및 사회인식 개선이다.
아무리 좋은 것일지라도, 기
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결혼상태에 따른 장․노년층 위기감
5) 건강상태에 따른 장․노년층 위기감
6) 생활정도에 따른 장․노년층 위기감
3. 일반적 특성에 따른 장․노년층 생활만족도
1) 성별에 따른 장․노년층 생활만족도
2) 연령에 따
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결혼가치관의 변화
2. 자녀가치관의 변화
3. 초혼연령의 지속적 상승과 젊은 여성층 미혼율의 급증
4. 경제적 기반에 따른 결혼 기피
5. 자녀에 대한 부모의 과도한 경제적 책임
6. 과도한 자녀양육비
7. 양육의 어려
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결혼을 한 부부는 불행하게 되는 경우가 많았다\"라던가, \"대학 출신의 남자가 시골 출신의 여자와결혼하는데서 비극이 시작되었다\"라고 지적하였는데, 이는 거꾸로 <홍등>에서 보는 것처럼 구식으로 사는 가족 내에 신식의 여성이들어
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보는 여성의 삶』, 11호, 14~36쪽, 통계청 사회 복지통계과, 2007
- 2002한국의 사회지표, 통계청, 2002
- 2006년 사회통계조사결과, 통계청 사회복지통계과, 2006 Ⅰ. 서론
1) 연구의 필요성 및 목적
2) 기존 연구의 검토 및 문제제기
Ⅱ. 기
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모델이나 방법론에 있어서 현재 국내 교계의 연구 수준은 미미한 정도에 그치고 있다.
이에 몇 가지 사항들을 제안하고자 한다.
첫 번째, 목회자들은 목회 현장에서 만나는 가정폭력의 피해자들에 대해서 관심과 사랑, 그리고 무엇보다 전문
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