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않아야 할 우리 문화인데도 그렇게 느껴진 이유는 무엇일까?
직접 보고 느낄 수 있는 전통 문화 체험, 24절기에 맞춘 세시 풍속 같은 것도 축제처럼 우리가 자주 접할 수 있도록 하는 프로그램이 많이 생겼으면 좋겠다는 생각이 들었다.
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한국 최고이던 조선호텔 그랜드 볼룸에서 개최된 이른바 MAKE UP 행사를 계기로 화장의 영역이 넓어진다. 이 캠페인으로 눈과 입술이 여성미의 대상으로 부상하게 되었는데 화장업계에서 말하는 T―ZONE이 추가된 것이다. 1970년대 중반 이후에는
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등의 의례가 평범한 일상의 한 부분이 되곤 한다. 이 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전통혼례과정
1. 의혼
1) 납채
2) 연길
3) 송복
4) 납폐
2. 대례
1) 초행(醮行)
2) 전안지례
3) 교배지례
4) 합근지례
5) 신방
3. 견해
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태어남. 1. 신화
1) 개념
2) 특징:
3) 분류
4) 한국신화의 사유방식 :
5. 신화의 시대
1. 건국신화 이전의 신화 - 신석기 구석기 시대
2. 건국신화
2-1. 고조선과 서국
2.2 부여ㆍ고구려계 전승
2.3. 삼한・신라・가락 쪽의 상황
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풍속에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
① 북한에서의 언어는 사상 교양의 중요한 수단으로 여긴다.
② 북한의 ‘문화어’란 평양말 중심의 노동계층에서 쓰는 말이다.
③ 북한의 결혼식은 공휴일이나 일요일을 통해 혼례를 치른다.
④ 북한
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풍속
12.1. 다약(다야크)족의 식사 문화
12.2. 다약(다야크)족 처녀들의 외부 손님과의 동침
12.3. 다약(다야크)족의 축제 ‘사랑의 용사’
12.4. 다약(다야크)족의 머리사냥
13. 사카이(세노이)족의 특이한 풍속
13.1. 사카이(세노이)족의
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한국의 작품 중 유미주의적인 작품들
5. 서양과 동양의 미의 기준
ㆍ양귀비
ㆍ비너스
ㆍ한국, 중국, 일본의 미의 기준
6. 페티시즘의 긍정적 측면.
: 미적 기준이 획일적 균형미로부터 다양한 개성미로 바뀌어 가는 경향을 지배하고 있는 일반
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한국고전소설 작품론>, 집문당, 1990
3. 박일용, <조선시대 애정소설>, 집문당, 1993
4. 숭실고전 문학연구회, <작품으로 읽는 우리문학>, 태학사, 1993
5. 소재영, <기재기이 연구>, 성동문화사, 1990
6. 차용주, <한국 한문소설사>,
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그 형상은 동물의 머리에 사람의 모습을 하고 몸에는 소매가 넓은 관복을 걸치고 있다. 우리 나라의 경우는 중국 당대의 영향을 받아 8세기 중엽경인 통일 신라 시대에 성립된 것으로 보고 있다. 십이지시상과 종교(불교와 도교)와의 관계
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전통혼례
▣과 목 명:
▣담당교수:
▣학 과:
▣학 번:
▣이 름:
▣제 출 일:
목 차
서론-전통결혼에 대하여 조사하게 된 이유
본론
-독일의 전통혼례
첫째 날
둘째 날
셋째 날
-한국의 전통혼례
1.의혼
2.납채
3.납폐
4.친영
5.폐백
6.첫날밤
7.
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