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마쓰나에 교수는 일본 건국신화 중 천손인 호노니니기가 5부의 신과 함께 강림했다는 부분은 고구려와 백제의 행정 체계인 5부의 영향이라고 풀이하고 있다. 그는 일본의 건국신화는 한국의 신화와 중국의 율령제 사상에 근거하고 있으며 하
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한국신화의 신격의 혈통과 좌정 과정을 연구하였고 윤철중은 역사학파의 이론을 원용하여 우리의 신화를 천강신화와 도래신화로 나누어 연구하였으며, 조현설은 비교신화학적 방법을 원용하여 티벳몽골만주한국의 건국신화의 형성과 전승,
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신화교육연구 : 중학교 교과서에 실린 동명왕 신화를 중심으로, 인천대학교, 2003
박두포, 민중영웅 동명왕설화고, 대구가톨릭대학교, 1968
서대석, 한국의 신화, 집문당, 1997
오현숙, 동명왕 신화를 통해 본 고대 한국인의 의식체계, 동국대학교,
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[한국의사상과전통] 삼국의 건국신화
목차
1. 서론
2. 고조선 건국신화
3. 고구려 건국신화
4. 백제 건국신화
5. 신라 건국신화
6. 결론
[한국의사상과전통] 삼국의 건국신화
1. 서론
삼국 시대의 건국신화는 한국사상의
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제공하여 준다.
참고자료
<한국고대민족사의 탐구> 신천식 저
<이야기 한국고대사> 최범서 저
<단군신화의 신연구> 김재원 저
<단군, 만들어진 신화> 송호정 저
무씨사당화상석 (원문출처 : http://ulnara.or.kr) 없음.
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, o희대 대학원, 1991
< 참고 자료 >
박선식 <민족병학문화연구가>
1998.5.14.자 뉴스메이커지(경향신문사)
한단고기, 임 승국 번역-주해, 정신세계사, 1991년
치우와 붉은악마,
한누리연구소 박정학,
치우학회자료실 http://chiwoo.org
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, 수당의 등장과 3국관계 등 크게 세기기로 나누고 있다. 반면에 노중국은 시기를 보다 세분하여 고구려의 남하와 백제·신라의 화호, 고구려·신라 대 백제·왜·가연연합의 대결, 고구려의 남진정책의 적극화와 백제·신라의 동맹, 고구려·신
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백제까지 포함한 부여ㆍ고구려계 사람들이 함께 받드는 시 조를 지칭하는 보통명사이고, ‘주몽’은 고구려 건국시조의 이름인 고유명사이다.
2.3. 삼한신라가락 쪽의 상황
1) 마한진한변한 : 건국신화의 단계로 나아가지 못함.
2) 신라 :
㉠
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국가의 수준은 백지상태에서 출발하는 것이 아님.) 1. 단군신화
2. 부여의 건국신화
3. 영웅설화
4. 고대국가의 발전과정
5. 광개토왕의정복사업
6. 국가 체제의 정비와 전투력
7. 삼국 및 고구려의 대외관계
8. 4-6세기조공-책
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한국의 건국시조들은 이에 해당한다고 목 차
Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 난생신화란 무엇인가?
Ⅲ. 건국신화 속의 난생신화
가. 고구려 건국신화 속 난생신화
나. 신라 건국신화 속 난생신화
다. 가락국 건국신화 속 난생
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